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Geschichte der Juden.

Dann heißt es: Sie brachten Amazja's Leichnam auf Nossen nach Jerusalemund setzten ihn in der David>Stadt bei. Doch wohl nicht seine Mörder, sondernAndere, und doch nicht unmittelbar nach seiner Ermordung, sonderneinige Zeit später. Damit hängt der Vers zusammen: Und das ganzeVolk Juda setzte Usia zum Könige ein. d. h. auch nicht unmittelbarnach Amazja's Ermordung, sondern später. Man muß auch auf den Ausdruck-nix .... rmii" nninn 22 r- inp^ Gewicht legen. Es klingt

gerade so, wie die Relation oom Tode Amon's (das. 2l, 24s: Das Volk tödtetezuerst die Verschwörer gegen Amon's Leben, und dann setzte es dessen Sohn zumKönig ein. Ganz ebenso scheint bei Amazja's Tod.eine Revolution und eineContrerevolution ausgebrochen zu sein. Die Aristokraten hatten sich gegen ihnverschworen, ihn bis Lachisch verfolgt und dort getödtet, das ganze Volk dagegensetzte Usia zum Könige ein. Erst in Folge dieser Contrerevolution ist Amazja'sLeiche nach Jerusalem gebracht und in der David-Stadt bestattet worden. DieAngabe: 22 -'inx bedeutet also so viel wie 22 pn

-i"i 2^2 22 ^i- 221 . Nachdem Amazja's Leiche beigesetzt mar, hat Usia

Ailat und folglich ganz Jdumäa wiedererobert. Es ist also durchaus ein Intervallzwischen Amazjah's Tod und der Wiedereroberung Jdumäa's anzunehmen. Indieser Zwischenzeit war Juda „eine eingefallene Hütte," in dieserZwischenzeit „haben die Jdumäer unschuldiges Blut in Juda vergossen." Werregierte damals? Kein König, sondern die Aristokraten, welche Amazja getödtethatten. Und wie lange dauerte dieses Interregnum? Die scheinbar einanderwidersprechenden Data deuten die Dauer an: Vom 15. Jahre Jerobeam's,in welchem Amazja getödtet wurde, bis zum 27. Jahr desselben,in dem Usia vom Volke zum König eingesetzt wurde, d. h. 12 odergenauer 11 Jahre. Der chronologische Text ist also in vollständiger Ord-nung; beide Data sind richtig und auch die darauf bezüglichen Reduktionen.Von Amazja's Tod bis zu Usia's Tod verliefen nicht 52, sondern 63 Jahre.Während dieser Zeit regierten in Israel: Jerobeam von seinem 15. Jahre an26 Jahre lwenn er 41 Jahre regiert hat), dann die ephemeren Könige Zacharjaund Schallum und endlich Menachem und sein Sohn Pekachja. Diese Letzterenregierten zusammen nur 13 Jahre, also 13 -s- 26 — 39; es fehlen also zu 63noch 24 Jahre, die durchaus in Jerobeam's II. Regierung fehlen müssen, sonstgerathen wir von der Scylla in die Charybdis und stören vier Data, welche aufUsia's Regierungsjahre reducirt sind <o. S. 468). Jerobeam muß demnach längerals 41, auch noch länger als 51 Jahre regiert haben. Man ist also genöthigtmit Bunsen (Aegypten IV, 384) x "2 in x "2 zu emendiren. Diese 61 Jahrereichen zwar noch nicht vollständig aus; zur gegenseitigen synchronistischen Aus-gleichung fehlen noch 2 Jahre. Allein diese Differenz kann auf eine andereWeise erklärt werden, wie weiter unten gezeigt werden wird. Sehen wir vondieser geringen Differenz ab, so stimmen die beiden Zeitreihen der zweitensynchronistischen Parallele; sie betragen zusammen 137 Jahre.

III. Die dritte Parallele ist die kürzeste, aber auch die chronologisch an-stößigste. Denn sie beträgt judäischerseits 38 Regierungsjahre, israelitischerseitsdagegen nur 29, nämlich für Pekach 20 und für Hosea 9; es fehlen also