am Wege und wie ein Basilisk auf der Straße plötzlich anfallen. Die Anspielungauf S im so n ist handgreiflich und ist auch von allen Auslegern als solche ver-standen worden. Offenbar wird in diesem Passus die hinterlistige Art, womitDan oder Simson die Feinde bekämpfte, getadelt. Es ist überhaupt nicht zuverkennen, daß der Segen Jakob's einige Stämme tadelt: „Rcuben, Simeon,Levi, Jsaschar, vielleicht auch Ascher und Benjamin." Wenn es nunbeim Passus von Dan zum Schluffe heißt: „Auf deine Hilfe hoffe ich,Gott," so bedeutet es: nicht auf List und Tücke. So hat der ganze PassusZusammenhang, und man braucht nicht aus Verkennung des Sinnes zu späterenEinschiebseln Zuflucht zu nehmen. Die Geschichtlichkeit für Simson und seinTreiben ist also documentirt und die angebliche Analogie mit Herakles ist da-durch widerlegt.

Daß die Richter zur Zeit der Demüthigung des Volkes aufgetreten sind,ist ebenfalls in Nathan's Anrede angegeben ( 3 . das. 10 — 11 ): >22 xi-

i-X2L"> C'vSUI ''NN",2 2 U.'X V'chN '2^1 N2V2X22 22'X2 INWs- Ns>12. Gotthat David als König groß gemacht, damit die Söhne des Frevels, die Heiden,es nicht mehr quälen sollen, wie früher zur Zeit, als Gott Richter entboten hat.Damit ist die sichere Basis für die Richter, ihre Thätigkeit und die Situationihrer Zeit in kurzen Zügen gegeben, und die Treue der Erzählung im Richter-buche verbürgt.

Im Deboraliede werden zwei Richter namhaft gemacht, zugleich mit dertadelnden Nebenbemerkung, daß ihr heldenhaftes Auftreten nicht viel genützthat. (Richters, 6 ): ninix is-nn i-;"' z2 -222 ^2^2

n>ii-pi-p2 nin-.x 12^, d. h.: In den Tagen des Schamgar und Jael habenKaravanenzüge aufgehört, und die sonst auf betretenen Straßen zu ziehenpflegten, mußten gewundene Wege gehen. Es herrschte keine Sicherheit imLande — „bis du aufstandest Debora, bis du aufstandest als Mutter inJsrael." ffDie Geschichtlichkeit und der Hintergrund von zwei Richtern ist damit gegeben.Denn daß unter hier nicht das Weib des Keniters Lheber gemeint seinkann, welche Sisera auf seiner Flucht getödtet und also nicht viel zum Siegebeigetragen hat, leuchtet ein. Sollte unter etwa irgend ein Richter ver-standen sein, den das Nichterbuch aufzuzählen vergessen hätte, wie man behauptethat? Es ist nicht recht denkbar. Eher dürfte anstatt zu lesen sein:

Beide, Schamgar und Othniel, haben nicht gar zu viel geleistet und dieschlimmen Zustände nicht verbessert. Es ist daher nicht auffallend, daß dasDebora-Lied nicht von Ehu spricht, welcher doch der Zeit vorangegangen ist,weil dieser Richter nicht getadelt werden sollte, indem er viel mehr als diebeiden genannten geleistet hat, er hat das Joch Moab's zerbrochen.

Vier Richter nennt Samuel in einer Rede <Sam. 1 , 12 , 11 ): nx2x122: nxi nnsn nxi s22 2x1 Daß Samuel, der hier redend aufge-

führt wird, nicht von sich sprechen durfte, ist einleuchtend. Die syrische Uebersetzunghat hier eine befriedigende L.-A.: nns-i-i-,i"2ii-i p->2s-i x-112-ii- X122 nnwi121221^1. Also statt I-XI22: die L.-A. si'222: und statt -,22 die L,-A. P22. Eben

ff Vcrgl. 0. S. IIS Anmerkung.