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Geschichte der Juden.

ähnlich war und daher bei den Griechen ö s'lcxri-ox hieß, verschieden vonrä ls-.xxrjio-,, Bernstein, (vergl. Abhandlungen der Berliner Akademie der Wissen-schaften, Jahrgang 1871, S. 122), so beweist es noch nichts für den ägyptischenUrsprung des Wortes; es kann einem anderen Volke, wo dieses Metall hei-misch war, entlehnt sein. Einige hebräische Namen für Edelsteine, die bei derAnfertigung des Brustschildes aufgeführt werden, mögen wohl ägyptisch sein;es ist aber noch nicht versucht worden, sie auf diesem Wege zu etymologisiren.

Wichtiger als die bisher constatirten Entlehnungen sind die Berührungs-punkte des Hebräischen mit der ägyptischen Mythologie.

Zunächst stößt uns das Wort auf lauch zuweilen 2^28). Es hat imHebräischen drei Bedeutungen, die auf einen Begriff zurückgehen. Es bedeutetOchse, Rind: -ws -^sx, (Ps. 22,13): s-^sx s- (Jes. 34,7), 22 s ^:xn(Ps. 50, 13). Es bedeutet auch Himmlische: s^sx sni- (Ps. 78, 25),vom Manna gebraucht. Es bedeutet aber auch der Starke, Mächtige,überhaupt Gott, und wird auch vom Gotte Israels gebraucht:sp"-> 2 ^sx. Man ist daher um so mehr berechtigt, in dem Worte den ägyptischenApis wieder zu erkennen, als es in Jeremia <46, 15) geradezu für Apis ge-braucht wird. Es heißt da von Aegypten: ""nsx "'.ns, „warum wird deinApis geschleift" (die richtige L.-A- ist " 2 ^sx Sing, statt Plur.). Auch in

dem Jesajanischen V. (10,13): -nsxs inix' haben die Ausleger „den Gott"

erkannt, gleich 2^282. Es ist also so gut wie gewiß, daß -m-x ursprünglich Apisbedeutete. Die Israeliten haben lange dem Ochsen Verehrung gezollt, haben„Gottes Ehre" mit einem grasfressenden Thiere vertauscht, kurz haben den Apisverehrt. Daher die Begriffsassociation von „Ochs, mächtig, Gott". Danun der Name 2sx im Arabischen in dieser Bedeutung nicht vorkommt, so istder ägyptische Ursprung des Wortes gesichert. Falsch ist die Ableitung desselbenvon Nisx „Flügel", " 2 sxni „sich aufschwingen". Es hat mit - 2 sx nichts gemein.An " 2 sx — Apis haben wir ein sicheres Argument von dem Eindringen ägyptischerVorstellungen in den hebräischen Kreis.

Noch mehr bezeugt es das Wort Au oder On bedeutet im Aegyptischendie Sonne: äe rorc «vrorv (^1<)-v?rrror>§) ä Cyrill zu Hosea).

In der Stadt On oder Heliopolis war der Ursprung des Osiris-Cultus.Osiris wird der Uralte zu An genannt. Bekannt ist die Osiris- und Isis-Sage, vom Tode des Erstern durch den wilden Typhon (Set), und von derKlage der Letzter» um den Tod ihres Freundes und Gatten wegen des Ver-lustes des Phallus (Diodor von Sicilien Libliotllsoa I, 25 und Plutarch äsOsiricko 6t Isicla). Die Trauer um Osiris (' Outn-cko;- Titi-Aor-) oder die Klageum On, die im Winter entschwundene Sonne, wurde in Aegypten jedes Jahrerneuert. Herodot erzählt, wie die Klagen am Feste der Isis begangen wurden(II, 61). Nachdem die Opfer für die Göttin dargebracht worden waren, be-gannen die Männer und Frauen, zu Zehntausenden versammelt, sich auf die Brustzu schlagen. Von On-Osiris ünd der Todtenklage um ihn stammt unstreitigdas hebräische Wort ab, welches eben „Klage um einen Tobten" bedeutet.(Deuteronom. 26,14, Hosea 9, 4, Genesis 35,18). Davon derivirt das Verbum-j-'.xnn, ursprünglich „um einen Verstorbenen klagen" (Numeri 11,1) und dann