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Geschichte der Juden.

Flucht begleiten sollten — nur seine zehn Kebsfrauen hatte erzurnckgelassen, seinen Palast zu hüten. Denen, die er groß gemacht,konnte er keinen Befehl ertheilen; er konnte nicht wissen, ob seineStimme noch Gehör bei ihnen finden würde. Als er von seinemPalaste ans ans dem Platze der Salbenhändler fi, am südöstlichenEnde der Stadt, angekommen war, bemerkte er zu seiner Freude,daß ein großes Gefolge ihm nachzog. Nicht nur sein FeldherrJoab und dessen Bruder Abisal mit ihren Leuten, nicht nur eingroßer Theil der Hcldenschaar (Gibborim-), die Soldtruppc Krethiund Plethi mit Benajahu, ihrem Anführer, sondern auch Jthcn, derChithite, mit seinen sechs Hundert Mann, welche David kurz vorherangeworben hatte. Bon Jthak mochte David das Opfer nichtannehmen, ihm in die Verbannung zu folgen. Allein dieser wolltenicht umkehren und schwor, an der Seite des Königs zu bleiben,„sei es zum Tode, sei es zum Leben". Die ganze Bevölkerung derStadt weinte laut, während David durch das Thal Kidron zog,und alle seine Hauptleute voran zogen, um über den Oelbergin die öde Gegend des Jordans zu fliehen. In einer StadtZuflucht zu nehmen wagte er nicht, aus Furcht vor Verräthern.Eilig kamen später die beiden ersten Priester Zadok und Abiatharund sämmtliche Leviten aus Jerusalem nach und brachten dieBundeslade, stellten sie nieder, und Abiathar blieb bei ihr stehen,bis Alle, welche David nachfolgten, vorbeigezogcn waren, um dieNachzügler durch sie zu schützen4). David bedeutete aber den beiden

g Ueber pn-i^n rnI das. Vcrs 17 vergl. Note 13.

2j Daß die David nicht verlassen haben, folgt aus das. 16, 6. In

15, 18 fehlt der Passus vor i-vi. Die I-XX haben ihn

noch erhalten: ol nvhol. Uebrigcns enthält der Text der I>XX hier

eine dreifache Uebersetzung, welche aus Glossemen zusammengeflossen ist.

s) Die Richtung, die David auf der Flucht verfolgte, ist nicht zweifelhaft.Das. 15, 28 ist angegeben, David wollte weilen: -mnsn wo das Keri

richtig hat ninnr;^, das heißt in dcr Araba des Jordan, ebenso 17,16, wogleich darauf der Jordan genannt wird. An anderen Stellen heißt eswas dieselbe Bedeutung hat.

4) DXX haben das. 15, 24 einen sonderbaren Zusatz: --«i . . .

57/5- «750 Eine Localität Baithar, wo die Bundes-

lade gewesen, gab es nicht. Vorschnell macht Ewald daraus nnn uud be-zieht es auf den Berg Zion! Das Wort ist allerdings corrumpirt, deutet abereinen richtigen Text an. Im Verlaufe der Erzählung 15, 24—29 ist wieder-holentlich angegeben, daß Zadok nicht allein mit der Bundeslade nachgefolgt