Die Bundeslade in Zion.

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(etwa drei Stunden nordwestlich von Jerusalem). In diesem Gefolgewaren viele Leviten. Auf einen neuen Wagen mit Rindern be-spannt wurde die Bundeslade gesetzt und von zwei Söhnen Abina-dab's geführt, von denen der Eine, Uza oder Eleasar, welcher dieBundeslade bis dahin bewacht hatte so. S. 146), neben dem Wageneinherging und der Andere Achja, die Rinder führte. Die Leviten-chöre ließen Lieder unter Begleitung von vielerlei Spielinstrumentenerschallen, und David betheiligte sich dabei mit aller Kraft. In-dessen kam unterwegs ein Unfall vor. Uza, der neben dem Wageneinhergiug, fiel Plötzlich todt nieder. Dadurch erschreckt, scheute sichDavid die Bundeslade in Jerusalem einzuführen, weil sie überdie Bewohner eben so viel Unglück bringen könnte, wie früherüber die Philister und über Betschemesch. Doch da sie im Hausedessen, bei dem sie darauf drei Monate nntergebracht wurde, keinenSchaden gebracht hatte, traf David zum zweiten Male Anstalten,sie nach der Zionsburg zu bringen: aber sie sollte nicht mehr aufeinem Wagen gefahren, sondern von Leviten getragen werden. InBegleitung einer großen Volksmenge unter Freudenrausch, Hörner-klang und Tanz wurde sie unter das dazu eingerichtete Zelt ge-bracht. Der König selbst, seiner Würde vergessend, sang und tanztein Begeisterung vor der Bundeslade, worüber seine Frau Michalspöttisch Bemerkungen machte, daß er sich gleich einem Schalk öffent-lich gezeigt habe^).

Die neue Stadt Jerusalem wurde durch die Bundeslade zumRange einer heiligen Stadt erhoben, wie früher Schilo. Zu einerCultusstätte gehörte selbstverständlich ein Priester oder eine Priester-schaar. Es verstand sich von selbst, daß Abiathar, der treueBegleiter David's auf seinen Wanderungen, zum Hohenpriester fürdie Bundeslade auf Zion erhoben werden sollte. Es gab indeß nocheinen andern Hohenpriester in Gibeon, den Saul nach der Aus-rottung der Familie Eli in Gibeon eingesetzt hatte (o. S. 210). SollteDavid diesen ganz verdrängen? Dann hätte er Zwietracht erzeugt.Er erkannte daher auch diesen als Hohenpriester an und ließ zweiHohepriester zu gleicher Zeit fungiren, Abiathar in Jerusalem und

p Samuel II, 6, 20 bedeutet nicht „entblößen", sondern sich

öffentlich zeigen. Das V 2 visx, das David dabei trug wie Samuel, kannnicht ein Kleidungsstück gewesen sein, das aufgedeckt werden konnte.