Räuberische Einfälle der Midianiter.

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Zum Ruhme Gottes, des Lenkers der Schlachten, des Sieges-verleihers, ist es gedichtet, nicht zur Verherrlichung der Krieger,nicht einmal Barak's und Debora's. Der Dichter rückte beide inden Hintergrund, wie auch der spätere Geschichtsschreiber diesesSieges nicht bei ihnen verweilt. Nach geschehener That ver-schwinden sie vom Schauplatz und die gespannte Wißbegierde, zuerfahren, ob und wie sie noch später zum Wohle des geretteten Volkesgewirkt haben, wird nicht befriedigt. Wahrscheinlich sind in Folgeder überraschenden Vorgänge bessere Zustände in Israel eingetreten;es wird angegeben, daß das Land vierzig Jahre vor erneutenAngriffen Ruhe hatte.

Allein Israel war noch lange nicht vor Ueberfällen und feind-lichen Schritten gesichert. Die gewaltigen Stöße der unruhigenNachbarn wiederholten sich noch von Zeit zu Zeit, und das Volkwar nicht stark oder nicht geeint genug, sie unmöglich zu machenoder wenigstens sie abznschwächen. Das Wandervolk der Midia-niter, das bald in der Sinakhalbinsel, bald im jenseitigen Jordan-lande hauste, verbunden mit Amalekitern und Mischstämmen, welchemit dem unbestimmten Namen Morgenländer (Lens Leckem) genanntwurden i), machten die Mitte des Landes zum Zielpunkte regelmäßigerPlünderungen. Sie überschritten eine Reihe von Jahren (sieben)hintereinander zur Zeit der Ernte den Jordan mit ihren Zelten,Kameelen und Heerden „wie Heuschrecken in Menge", plündertendie Tennen, führten die Heerden von Kleinvieh, Rindern undEseln fort und ließen das Land ausgeleert und verarmt zurück.Ihre Zahl war so groß, daß kein Stamm den Muth hatte, sieabzuwehren. Am meisten war die reich gesegnete Ebene Jesreelmit ihrem Nachbargebiete in Nord und Süd der Plünderung aus-gesetzt. Um wenigstens dürftig Lebensmittel zu retten, verstecktensie die Besitzer in Höhlen, Schlupfwinkeln und Löchern. In Felsen-kellern mußte die geringe Weizenernte ausgedroschen werden. Diezunächst betroffenen Stämme wendeten sich in der Noth flehendan den Gott ihrer Väter und versammelten sich vielleicht inSchilo. Bei einer solchen Gelegenheit warf ihnen ein Gottesmann,wahrscheinlich ein Levite, ihre Untreue gegen diesen Gott vor, daßihr Unglück eine Strafe für ihren Abfall und für ihre Anhäng-

tz Die vvp sind identisch mit die in Hnur an hausten.

Vergl. Jeremia 49, 28.