104 Geschichte der Jude».

erhoben. So trat einst ein solcher „Bote Gottes", welcher seinenAufenthalt in Gilgal hatte, in einer Versammlung in Bochim^)bei Bethel auf und rügte an der Versammlung, daß sie das Bündnißmit Gott gelöst und dafür ein Bündniß mit Heiden geschlossen hätte,deren Götter ihr zur Falle dienen würden2). Allein wenn es aucheinem levitischen Redner für den Augenblick gelang, durch das Auf-rollen der glänzenden Vergangenheit und den Hinweis auf dietraurige Gegenwart einer Versammlung zu Gemüthe zu führen, daßder Treubruch gegen den Gott Israels die Unglücksfälle veranlaßthabe, und die Versammelten sich aufgerüttelt fühlten, so war dieseStimmung nicht von Dauer. Die Hinneigung zum innigen Anschlußau die Nachbarn und zur Nachahmung ihrer Sitten war zu stark,als daß sie so bald überwunden werden konnte.

In Schilo selbst, dem Mittelpunkte des ureigenen Cultus, wodie Bundeslade aufbewahrt war, war keinerlei Veranlassung ge-troffen, die Form des Gottesdienstes dem Geiste der Lehre ent-sprechend zu machen und damit Belehrung des Volkes zu verknüpfen.Ter Ausdruck der göttlichen Verehrung bestand auch hier imOpferwesen, nur daß nicht dem Baal oder der Astarte, sonderndem Gott Israels zu Ehren das Blut gesprengt und die Riten

Die kurze Erzählung Richter 2, 1—5 ist von Wichtigkeit für diese Zeit.Zunächst die Localität. Hinter i-x fri 'n nxbs ist eine Lücke;

sie ist in der Masora angedcutct: pivs drpvs seine solche masoretische Be-

merkung setzt immer eine Lücke voraus). Die Ergänzung derselben giebt der grie-chische Verteilt' kTrl oixor''/<rg«^X.

Sie giebt zwar keinen Sinn; denn was soll das heißen: er zog hinauf, auf odernach v-wvn nach Bethel und zum Hause Israels? Allein sie läßt

ahnen, daß es ursprünglich so gelautet hat: b" i-x 'n vxb»

bxiw'' stdi bx — chLX). Bochim lag also bei Bethel und ist identischmit sii-dr, dessen Lage angegeben ist (Genesis35,8): unterhalb Bethels,

brc nnns. Die Jdcntificirung von Allon Bachuth mit Nitvv ist ein

Schnitzer; abgesehen von der Verschiedenheit von iibx und ->LN, lag Debora'sPalme nicht nahe bei Bethel, sondern zwischen Bethel und Rama. — Da in derStelle angegeben ist: der 'n sei von Gilgal nach Bochim bei Bethel hinauf-gczogen, so kann nicht ein Engel darunter verstanden sein. Denn ein Solcherwird in der Bibel nicht als Wanderer aufgcführt. Es ist vielmehr darunter,sowie in Richter 6, 8 ein ^22 ein Prophet zu verstehen, der in derParallel-Relation, Richter 6, 11, auch 'n -ss-dt« genannt wird.

2) Die Worte Richter 2,1—4 erinnern auffallend an Exodus 34,12—15.