XXVII

Ursprung, ihre folgenreiche Verkettung und die daraus entstandenenVerirrungen aufdecken. Manche Fehler waren allerdings ange-nommen, gewissermaßen aus der Umgebung eingeschleppt, aber eszeigte auch eigene und ursprüngliche Gebrechen und auch Mängelin der Charakteranlage. Warum sollte es auch vollkommener alsalle übrigen Volksorganismen sein, von denen noch keiner nachallen Seiten hin Vollkommenheiten gezeigt hat? Diejenigen, welcheeifrig bemüht sind, die Fehler und Mängel des israelitischen Volkesmit dem Vergrößerungsglase zu suchen, erweisen ihm unüberlegteine große Ehre, indem sie von ihm mehr als von jedem anderenVolke verlangen.

Manche der ihm vorgeworfenen Mangelhaftigkeiten sind unge-recht. Man macht ihm zum Vorwurf, daß es keine gute Staats-verfassung gehabt oder ansgebaut habe. Dieser Tadel ist aus Un-klarheit entsprungen. Eine Staatsverfassung ist thatsächlich nur nachdem Erfolge zu beurtheilen oder nach der Dauer, die sie dem Ge-meinwesen verliehen. Nun hat sich das israelitische Gemeinweseneben so lange behauptet wie die meisten Großstaaten der alten Welt,länger noch als der babylonische, persische, griechische und mace-donische Staat, schlecht gerechnet mehr als sechs Jahrhunderte inseinem ersten Gange, den zweiten Gang nicht dazugezählt. Nurzwei oder drei Staaten haben sich länger behauptet, der ägyptische,römische und byzantinische. Zieht man bei diesen die Jahrhunderteder Greisenhaftigkeit, des Siechthums und des allmäligen Zerfallesab, so wird ihre Dauer bedeutend vermindert. Macht man demisraelitischen Staate zum Vorwurf, daß er sich auf der Höhe, dieer unter David und Salomo eingenommen, nicht behauptet hat,und daß er öfter unterjocht wurde? .Er theilte dieses Geschickmit manchen Großstaaten. Oder legt man es als Mangel aus,daß es sich in zwei Reiche zerspalten und die Einheit nicht wiedergewinnen konnte? Griechenland hat es niemals zu einem Einheits-staate gebracht, sondern war vom Anfang bis zu Ende in mindestenszwei feindliche Hälften getrennt, und auch das römische Reich zer-spaltete sich in zwei gegensätzliche Staaten.

Indessen die Bitterkeit des Tadels ist eigentlich gegen dieStaatstheorie des israelitischen Volkes gerichtet. Man bezeichnetsie als träumerisch, chimärisch, utopisch. Allerdings ist es richtig,daß die Staatsverfassung, welche das Gesetzbuch des Volkes auf-