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Er hat vor allem den richtigen Stand-punkt, von de in aus der geschichtliche B er-lauf des Judentums beurteilt werdenmuß, zwar nicht geschaffen, aber doch zu-erst hergerichtet und durch geführt; er hatallenthalben das Gesichtsfeld frei gelegt,nur die verschiedenen und vielgestaltigenPhasen dieses Verlaufs leicht und sicherüberblicken zu können. Es gab für ihn nur eineneinzigen Vorgänger/) der als solcher in Betracht kommt,Isaak Markus I o st. Derselbe war schon 1820 mit einer„Geschichte der Israeliten seit der Zeit der Makkabäer" her-vorgetreten und hatte sie bis 1829 in neun Bänden bis auf dieGegenwart hinabgeführt, woraus er 1860 einen etwas ver-besserten, schon mit Abraham beginnenden Auszug „Allge-meine Geschichte des israelitischen Volkes" in zwei Bändengegeben; aber als wirklicher Pfadfinder hat er sich dabei nichterwiesen. Jost war ein Gelehrter, aber kein Historiker; einedler, verdienstvoller Mann, hat er durch seine reichen Kennt-nisse für die Förderung der jüdischen Geschichtsschreibungviel getan, aber er hat keine geschichtlichen Offenbarungenempfangen, auch nicht solche durch frohes, kräftiges Auftuuseines Mundes weiter verkündet. Bei dem gänzlichen Mangelan Vorarbeiten und Spezialforschungen war es zu jener Zeitschon eine nicht hoch genug anzuschlagende Leistung undein großes Verdienst, daß Jost die mehr oder minder offenzutage liegenden, jedoch überaus zerstreuten Daten ausgesuchtuud zusammeugetragen hat, daß er ihren Inhalt zu erforschenund durch Vergleichung richtig zu stellen suchte, und dadurchdoch ein Handbuch für das Chaos vou verwirrenden Einzel-heiten und Tatsachen lieferte. Seine Geschichtsdarstellungerscheint jedoch wie eine Art Herbarium, eine aufgespeicherteSammlung von Personen und Vorkommnissen, welche durch

1 Der erste, der eine Geschichte der Juden bis auf seine Zeit, > wennauch trümmerhast und mit unzulänglichen Mitteln, doch im Zusammen-hang abgefaht hat, war der protestantische Geistliche und Diplomat JakobBasnage, der Historiograph der Niederlande, gest. 1723, an welchensich I o st angelehnt hat. Der zweite Versuch einer Darstellung der jüdischenGeschichte ging von einer christlichen Amerikanerin aus, Hannah Adamsaus Boston, 1818, welche nur sekundäre Quellen benutzen konnte. Vgl.über die Vorgänger von Graetz dessen Geschichte, XI. Band, 2. Ausl., S. 409. ff.

Graetz,^Biographie. 1