zum Begräbnisse mindestens in blauen Schürzen'^). — Gelbendlich, das auf des Lebens Ende und das Verwelken derBlätter hindeutet, war, wie es scheint, die Leidfarbe der altenGelten; denn in der Bretagne, wo fast alle Druidengebräuchenoch so lebendig sind, wie im Mittelalter und Alterthum, wer-den gelbe Wachskerzen zu beiden Seiten des unter das Leichen-zelt gelegten Tobten angezündet, und gelbe Hauben tragen diedem Leichenznge sich anschließenden Frauen^"). Gegenwärtigdient Gelb in einigen astatischen Reichen zur Bezeichnung der

Trauer*^). —

Hiermit sind die wichtigsten Trauergebräuche erschöpft. Esbleibt zum Schluß nur noch diejenige Anschauung über dasWesen des Todes zu betrachten, welche denselben nicht als einNebel auffaßt, vor welchem dem Menschen grauen muß, undbesten Opfer zu beklagen sind, sondern welche in ihm eine Er-lösung von den unser Leben umringenden Nebeln sieht unddemgemäß die Gestorbenen als die allen Sorgen und MühenEntrückten glücklich preist. Bekannt sind die Worte des Euri-

pides^):

Wir sollten bei dem Neugeborenen trauernd unsversammeln ob der Leiden, welche ihn bedrohn,doch den Gestorbenen, aller Noch Entronnenen,glückselig preisend fröhlich bringen aus dem Haus.

Diese Lebensauffassung, welche in der griechischen und römi-schen Literatur in mannigfachen Formen sich ausspricht*^), hatuns hier zu beschäftigen, soweit sie in das Denken und Lebenganzer Völkerschaften und Religionsgemeinschaften übergegangenist. —

Von dem thrakischen Stamm der Traufen berichtet Hero-doti"), daß sie „im Hinblick auf die vielen Leiden undSchmerzen des menschlichen Daseins die neugeborenen Kinder