des Menschengeschlechts. 29g

bewiesenermaßen nichts als das erste heiligeSieben der Götter na men und Wochen-tage: der erste Zeitcyklus der Welt. Undsiche, eben der steht bei Manelhon voran, wenner etwas von der Säule geschöpft, wars der An-fang: und so beweiset eben Manethons Ausspruchund Beruf auf die Stelle nichts — als was schonbewiesen wurde „der erste Göttercyklus war nichtsals die sieben Tage der Schöpfung A vom heiligenTheut T charakterisier, im heiligen Dialekt, aufSäule geprägt, Jahralter hernach vom zweiten Theut,Agathodämons Sohn T in Priesternachrichten ver-fasset u. s. w." Von Wort zu Wort, was wirdurchs ganze Buch hin erkläret. Manethon wirdgegen sich selbst ein Zeuge älterer Wahrheit.

Auch sehn wir offenbar den Unterschied hierzwischen dem ersten und andern Hermes!Ein Wink, den wir bald in der offenbarsten Ge-stalt sehen werden. Der erste Verfasser diesesUrheiligthums war eine älteste mythologische Personder Welt: sein Dialekt im höchsten Sinne der hei-lige ! seine Bezeichnung im höchsten Sinne, Hiero-glyphe ! — Darauf kam nun erst Sündfluth, Welt»rcvolution— was weiß ich? Aegypten ward gebil-det und der zweite Hermes — der war nun Ac-gyptcr: seine Sage bloß Tradition und Dollmct-schung der Ursage, des Urzeichens, das niemand ge-sehen. Es ward jetzt ägyptische Wissenschaft, Ge-heimnis und Priestcrfabel, was einst Geschichte,Wahrheit und Symbole der Welt war.

Ob man nun nicht aber auch die alten Säu-len der Ursage, des ersten Hermes nach ge macht?