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Zur Philosophie und Geschichte Theil 1 (1820) Die Vorwelt
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222 III. Persepolitanische Briefe.

Achamcnier, Einer aus sieben, den Thron bestieg.,nahm er sich wahrscheinlich selbst einen geringerenTitel, Dara, Rcich'svcrweser, mit welchem er auchin der Geschichte genannt wird. Mit Cyrus hatteer nicht den Thron erfochten; das Pasergada aufdem Schlachtfelds stand ihm also nicht an; zu sei-nem Pasergada, d. i. zur Versammlung, konnte,ja mußte er sich Key der veränderten Gestalt der Re-gierung einen andern Ort in Persis wählen. Undwie? wenn er dazu den Platz nahm, der durchTradition aus den ältesten Zeiten Ver oder TakhDshemshjd genannt wurde? So schloß er sichunmittelbar an seinen Urahn, den Vater aller Kul-tur Persiens, an, beleidigte Cyrus Andenken, mitdessen Tochter er sich vermählte, nicht; und man.rief dem neuen Persegard (Persepolis) als einem er-neueren Takh Dshemshjds (Dshemshjds Cupole)zu: „Osch Takh Dara; dies ist Dara's Pal-las!!" woraus der Name Zstakar wurde. Hierwollte er also auch begraben seyn, wie Cyrus dortauf seiner Statte. Mit dieser natürlichen Vorstel-lungsart endigen sich alle Streitigkeiten, die manüber den Namen Istakhr, das alte und neue Pcrfe-gard u. s. geführt hat*). Hiermit lehnte der neueReichsverweser, Dara, auch alle persönliche Anma-

*) Dies hat man von B u z urk ? B ez e r? Kh a-deh, Pessergadeh, gar-vom Griechischenhexleiren wollen, da doch die EndungGard, Gerd, Dshemgard im Zend?Avesta,Daraguerd in andern Persischen Schriftstel-lern oft vorkommt.