56 II. Persepolis.

auf den Eyrus der Perser gelebt hat, da ec außer-Palästina erzogen war, und in ihm alles einenausländischen, und zwar gerade den Geist dieserGegenden athmet: so könnte uns, auch nur aus

diesem einzigen Datum, die Bedeutung solcher Com-pvsitionen nicht fremd bleiben. Wir wüßten also,was es ungefähr heißt, wenn in andern Felderndieser Ruinen der Löwe das Einhorn hinterwärtsanfällt *); oder wenn Helden und Könige Thieredieser Art beym Horn fassen und durchbohren **).Es war die gewohnte Zeichensprache dieser Ge-genden : „ Geschöpfe solcher Art bedeuten feindseligeGewalten und Mächte;" der Hauptbegriff des Sym-bols, von dem wir reden, war unaufhaltsame, fürch-terlich zusammen gewachsene Stärke.

Wenn also das Einhorn, der Natur der Sa-che unter der Bildersprache in Orient zufolge, Stär-k e bedeutet; was wird das andre , das geflü-gelte Thier bezeichnen? Ohne Zweifel mächtigeWeisheit. Es hat ein Menschcnangesicht undaußer seinen Flügeln ein Diadem auf dem Haupt:wahrscheinlich also nichts als eine Ableitung jenesweisen, vornehmen Fabelthiers auf dem GebirgeKaf, das so viele Sprachen spricht, und einehohe Herrschaft über die Erde führet. Will man esden Persischen Sphynx nennen, so ist cs wenigstens

') Niebuhr t-,6. 33. unten.

") Niebuhr tsb. 3'i,.. Kämpfer S. 33t«..