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Zur Philosophie und Geschichte Theil 8 (1820) Seele und Gott
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II. ßinige ©efprädjc

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untcrfthcibet ? I>en leichteren 3 lt r« mm en^nn 9 pgi :Iofrpf)tfd>cc SBahrheiten forbern glucfliche SÜBort =Kombinationen, unb Scibnig , biefer fProteuS berffiificnfdjaft, ein oor SRillionen anberti leicht »etibinbenber Äopf. ßr behalt bab SSerbienft, eben nachfo manchen unbequemen Sarftellungbarten ber ®d) 0 =lafttfer, beb ©eg = ßarteg, ©pinoja, Jjobbeb u. a.,eiel ju biefem leichtern Bufammengange bepgetragenjtt hüben, ßine qlucflidje Seichtigfeit mannigfaltigerSerbinfcungen mar, wie mich bunft, ScibtiigenSglanjcnbeg Sialent: in feinen unbcbeutenbften 2(uf=

feigen hat er oft ©amenforner gingemorfen, bie Ian=ge noch nicht alle aufgenommen, gefdjweige benn jurßtntc gebiehen ftnb. 3hm felbft fehlte bie Beit >feinen Duichtbum ganj ju nugen, weil er mit ju oie*lern jerftreuet war, unb ihn julcgt berSEob übereilte.

fPbilolaug. Sie fdjrieben unfernt SeutfdjenfPhilofopgcn unter anbern bab Serbien)! ju, bajjCfr eg juer(t gemefen, ber bepm SSegriff oon berSJiaterie ben ßjrunb ihrer ßrfd)einung, immate*rielle ©ubftanjen, in bie Sfethaphpfif einge=fuhrt habe; follte nad) ßinfubrung betfelben fet=ne jroar ftnnreiche, aber, wie mid> bunft, ju weitgetriebene £ppotl)efe ber prdftabilirten £ar=monie jmifdjen ©eelen unb Äorpern, alb ob bep=be wie jwep Uhren jwar ubereiufiimmenb, aber»eilig unabhängig non einanber fpielen, nolhiq ge=wefen fepn ? 2Barb feine Materie non immaterielllen Kräften bargeftellt, in welche jebe höhere2Irt immaterieller Jträfte wirfen mag unb fann, fobetätigte fid) ja fjiemit ber fogenannte phififege6in flujj, (ben un$ allenthalben bie Statut jeigt