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die Letzter» zum Gehorchen unfähig werden. Diese wichtige Wahr-heit enthält das Geheimniß des Umsturzes aller derjenigen Staate»,die unter dem Gewicht ihrer eigenen Mißbräuche zermalmt wurden.Sie zeigt die Nothwcndigkeit, die Grundlage der Gesellschaft sozn erweitern, daß ihre Basis ausgebrcitct genug ist, das Interesseeines Jeden zu rcpräsentiren; ohne dicß ist die Maschine der Ge-sellschaft in Gefahr, durch ihre eigene Bewegung unterbrochen undzuletzt durch ihre eigenen Excesse zerstört zu werden.

Venedig, wenn gleich eifrig den Namen einer Republik sesthal-tcnd, war in der That nur eine ausschließliche, eine gemeine, äußerstherzlose Oligarchie. Zu crstcrem Beinamen gab ihr blos die Ver-läugnung des oben schon erwähnten Grundsatzes ein Recht, wäh-rend sic durch ihre Handlungen den Vorwurf der beiden letztemverdiente; durch ihr uumännlichcs und engherziges Ausschließuugs-prlnzip, wie durch die Maßregeln ihrer innern und äußern Politik.Einer Aristokratie wird immer das hohe persönliche Gefühl fehlen,welches oft den Despotismus eines einzelnen Oberhauptes, oderden großmüthigcn und menschlichen Impuls einer Volksregierung,mäßigt. Sie hat das Verdienst, Dinge an die Stelle von Men-schen zu setzen, das ist wahr, doch unglücklicherweise, Dinge weni-niger Menschen, für's große Ganze. Immer nimmt sie Theil, undimmer hat sie Theil genommen — wenn gleich durch Umständeund Meinungen verschiedener Zeitalter, nothwendig in andrer Form,— an dem Egoismus aller Korporationen, in welchen die Verant-wortlichkeit des Einzelnen, während er sich in seinen Handlungendurch die Juteressen eines größcrn Ganzen offenbar beschränkt füh-len muß, sich in der großen Menge verliert. In dem Zeitalter, vondem wir schreiben, besaß Italien mehrere dieser sogenannten Frei-staaten; doch in keinem einzigen darunter war dem Volke ein bil-liger Antheil an der Gewalt gestattet, und doch hat man baldaus dem einen, bald aus dem andern den Beweis zu führen gesucht,daß die Völker sich nicht selbst zu regieren vermögen! Aus dem