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fiat. Sie Srabition fchreibt ben Unfprung betreibenfcem (Sfjam felbfl ju; fep’S ober nicht, bei feinenShadjhommcn ift Dicfct bunf'lc Bug einer fünftempbft gar gtaufamen SHeligion unperfennbar. Sen«fen ©ie an bie 2fegppter , iphonicict, jbartfmgtnen*fer, bie gcbilbetften Sßolfet biefer ©tdmme: lt'iefchmarj ober graufani waten ihre fKcligionSgcbrau«dH'! unb bei anbern 2(frifanifd)cn SJblfcm ift betelenbefie. Jeiifch = Sicnft bavauS geworben, 2d)«n©ie nun einen SSlicE in bie Sprache unb ^Religionbet Semiten (benn ini (Bumöe Iwben alle biefeStamme vom ©uphrat bis $um rothen Sieet nur©ine Sprache) wie bel( unb einfad) ift ihre 9irli=gion ! wie fefjt upn ©inn!id)feit obgejogen ift iht~9Zame ©otteS ! wie menfdjlid) unb rein finb ihreSSegriffp uom SOfenfchen unb feinen fPflidjten ! ©3ift, als ob man aus bet £nod)t§f)üUe inS freiegelt ber Äinbcr unb greunbe ©otteS träte; bennbebpnfen ©ie: eben biefe ©emitifd)en Stamme, bieAraber mit eingefchloffen, hüben ba3 SJetbimfl umbie 'Hielt, bafj ffe bie ©inbeit ©otteS unb bie rein«ften Sbeen non Religion unb Schöpfung mit einem©ifer erhalten unb fottgebreitet haben , bie ihnenbie f)6d)fle ©tammeäehte fdjien. Sie Qfjamiten h>u=gegen famen ihnen an bem , was wir jefcf Äultutnennen, juuor: fie jhifteten 9ieid)e unb $)olijcicn;fie trieben dpanbel, baueten Stabte. Sie meiftenbet ©emiten blieben lange £>irtenoclfcc, ober.er«hielten ftd) menigjtcnS, aud) bei anbern ©intid)tun=gen, ber ©infalt nahe: unb ©je fehen, wie gutbaS für bie Sprache unb Sage ber Urwelt war. ©iewürbe nicht »erfunftelt, nicht Dcrfchmemmt unb »er«borben; einfältig unb abgefönbert wie baS B^t,blieb fie auch; födterheiligthum im Belte,