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Religion und Theologie Theil 1 (1826) Vom Geist der ebräischen Poesie ; 1
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SScrn Seift

X Siefen Son ttnb (Sfiarafter ?

© 2UIe finb ©pottliebor auf 93abcf, genau imUmriß imb in ben Bügen biefer ©age. SBie fiier, ;fo ift SSabel fortgefrenb bet 9?ame be6 ©tol^, bet9)rnd)t, bet Mbnijeit, bet SbifYrunrerjodmug, berSSerucfung unb Sprannei bet @vbc. SBie f?icr, fotftd immer bad ©innbilb bet grcd)f)eit gegen ©oft,bed Saud eher Xtffcbwingend jtim ^immcl, bedSbrctted unter ben ©tcrncii; jugleidi aber aud) berSSerivirtung, ber Sorwü|tung, bed ©pefted ©oftedübet menfcl)lid)e Siiefenprojcftc. Sie f;ofje Königinf>at jebcdmal ben Saumelbed)er in ber .panb, audber fic, wie (jier, juerft ben Seifern ber ©rbc ein»fd)enft, julcgt fofbfl trinfen muß; if>rc $cvrlicbfeitliegt benn ald Stummer ba, unb beißt Sabel.

X ©ie geben mir eine '.ffudfidjt über alle fPrc»pbeten: benn witflid) bic fpeefien über Sabel finbin tiefem Gtyarafter.

©. Sie Sreften über anbere Sölfer finb ebenfo beflimmt unb djarafterijfifd), wie mir ju anbrerBeit feben werben. 9?od) im legten SSudjc ber©djrift jle()t Sabel in bem Silbe ba, in bem idjed Sb 11! hier jeige: fte bat ben Saumelbecbcr in

ber .£>anb, womit fte bie Seifer ttunfen gemacht:auf ihrer ©um tfi ber Statue ber £dfterttng, berÄÜbnbeit gegen ©ott: fte gebt enblid) wie ein 3fiüf)I=ftein unter, unb über fic fcballt ein ©pott» unbSrauctlkb, genau in bem Son biefer fpottenben©age. Sie große Srciberin ber SBelt, bie 9?fen=febenjagetin »om Xigeffdjt 3ebo»al)3, wirb immerju ©djanben.

X SÄit fallt aud Sefaiad ein fd;öned Stauer»