das Studium der Theologie betr. 97

verständlich seyn mußte. (Kap. 9, 7 - 20.) Sogcht's in die Bücher Samuels und der Köni-ge hinein. Der Anfang von der Geschichte desErsten, so vieles in der Geschichte Sauls und derVerfolgungen Davids; unter den Königen inson-derheit die eingeschaltete Geschichte der Propheten,Elias, Elisa, Amos, das Leben und die Himmel-fahrt des Erstgenannten, der Tod jenes, den derLöwe zertrat, und so viel Anderes, sind Meister-stücke historisch-poetischer Erzählung;das Wort poetisch nämlich nur so genommen, daßcs die sinnlichste, wahrestc, nachahmendste Be-schreibung der Sache bedeutet, wie sie sich in ih-rem Zeitalter zu trug, und von den Mitlc-benden angesehen wurde. Aus dem letztenfolgt nothwendig, daß diese Stücke nach der Ge-fangenschaft nicht haben geschrieben scyn können.Da war's mit den Zeiten der Poesie aus; wederSprache, noch Einbildungskraft, noch Zustand derNation hatte Nahrung für sic: wie ja jedem, dereiniges Gefühl hat, die Bücher Esra und Nehemsiraugenscheinlich zeigen. Sollten also auch, wie fastnicht zu läugncn ist, Einschaltungen in diesen,selbst in den Büchern Moses seyn; so beweiseneben diese Einschaltungen, die meistens geographisch-oder historische Randglossen sind, das Alterthumdes Textes, den sie erläutern. Er muß aus altenZeiten her seyn, da schon damals solche Erläute-rungen nöthig waren, und ich wünschte, wir hät-ten ihrer hie und da mehr. Zwo Reihen eines sol-chen Zusatzes, wie sich z. E. Sachen und Namengeändert, schließen mehr auf, als Bände heutigerHerders Werke;. Rel. u. Thevl. IX. G