111. Großbritannien

schen Heiligen obwaltet, so kann weder im Va-tikan noch in St. James ihr Haupt wohnen,da keiner von bevdcn diese allgemeine unsichtbareVersammlung kennet, diese auch keinen von beydenzu ihrem Haupte gewählt hat. Sich selbst dazucreiren ist eben, wie wenn ein Jemand die Ura-nuswelt, (OeorAiuin giäus) unter die Titel seinerBesitzthümer zählte. Beschützen muß der Glaubesich selbst durch Ucberzeugung; ein Glaube, der vomVatican oder von St. James aus beschütztwerden muß, ist nicht der apostolische Glaube.

2 . Aber Glieder der allgemeinen Kirche sammlcnsich hier und dort; mithin wird hier und dort eineKorin tische, eine Römische Kirche. Jedeunterscheidet sich in Sprache und Formeln, in Lehrartund Gebrauchen ; unterscheide sich Jede! Predigte nichtPaulus zu Athen anders, als zu Jerusalem? Sindseine Briefe nach Klein-Asien von denen nach Grie-chenland und Rom nicht verschieden? Jede Nationhat ihre eigne Kirchensprache und muß sie haben; ei-ne fremde, ihr aufgezwungene, ist ihr unverständlichund unanwendbac. Au Rom begreift man die Anord-nungen der römischen Kirche Ort- und Zeit-mäßig leicht,da man solche in Stockholm und Pecking schwerlichbegreifet. Und so diene dann ihrem Gott, die Angli-kanische und die Gallikanische, die Spanische und Ger-manische Kirche, jede in ihren Worten und Zeichen.Er versteht alle Sprachen; des alten Mönchslatein unddessen, was aus ihm geformt ist, bedarfer nicht; sowieNationen, die keine Mönche sind, es auch nicht bedürfen.

3. „Wenn nun aber P r es b y te r i an er, sogarOuacker, Wiedertäufer u. f. sich in der hei-ligen Kirche St. Albans sammlcn?" Desto des-