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historisch - philosophischer Schriften.

den waren : und die eingefübrten sollten's dem Kovf

danken, daß sie auf diese Stusse, (in's Kapital nem-lich) gekommen waren, wohin sie lange verlangt hat-ten. Der Spaß dreht sich um nichts, als um diedamals gangen Mahrchen der Mahomcdsköpfe. Eskann auch leicht seyn, daß man dies Ordcnssymbolmit einer Ehrenbezeugung, z. E. der Abnahme derMützen unterschieden; welche Ehrenbezeigung damalsAdoration hieß. Es kann auch seyn, daß hie undda in einem Kapitel es auf einem Behaltniß gestan-den , worinn Ordensgeräthe, also auch die- leine-nen Schnüre lagen, die man den Neuaufgenom-menen gab, (ohne daß diese dabey das Bild sahen,weil sie nemlich in der Kirche und nicht in der Ka-pitelstube ausgenommen wurden.) Das alles, ähn-liche oder andre Dinge, würde man so klar gehörthaben, wenn man de» Orden, Punkt für Punkt, zueiner freien Verantwortung hatte kommen lassen;die ihm über jetzt — durchaus nicht ward. Ist'swahr, daß (wie Lessing historische Jndicien ge-funden haben will,)*) die Gesellschaft der Freimau-rer mit jenem Orden auf irgend eine Weise zusam-menhiengc; so konnte diese Gesellschaft al-lein diesen Punkt aufklären, und dann wünschteich's glicht meiner Hypothese, sondern der historischenWahrheit, der Rechtfertigung der Tempelherrn, dirsich damals nicht rechtfertigen konnten, und endlichder lieben Gnostik und Tinktur der Weisheit wegen,die sich gar jetzt an diesen Kopf macht. Hatte sichnemlich in ihren geheimen Versammlungen ein ahn-

*) Lessings Ernst und Falk. Fünftes Gespräch,' X 3