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Anhang.

Weil die Morgenländer einen so bekannten großenUnterschied zwischen dem erschaffenen und uner^schaffenen Licht machten: in diesem wohnte Gott,zn dem nahte sich also nichts BöseS/ von ihmkonnte auch nichts BöseS kommen: sein Lichtwar ohne Trübe/ ohne Wechsel/ dem schon dasirdische erschaffene Licht (nicht blos der Sonne)unterworfen ist. Ist das nun Nicht, auch nochaus dem Streit „vom Licht bei der Taufe Jesu"und aus der Reihe der Gnostiker und Lichtphiloso»phcn bekannt genug? Jsts hier nicht als Auflösungdes Zweifels, wie ihm Jakobus vom i3. V. be-gegnet, deutlich? Noch der 18. V. von der Erst-geburt aus dem Wort, als aus LichtsaaMkN /gründet sich daraus: die Idee wird so schon undhoch — und man verstümmelt!

B. 25. «ros) ,,soll «rus heißen!" — war-um? Drückt nicht Jakobus alle seine Gleichnisse sostark aus? fängt er nicht alle seine Gegensätze undWbergange so stark an? Kann man nicht (V. 26.37. K. 2, 3. 11. 24. 25. K. 3, 2-13. K. 4, 6.,3. K. 5, 1. u. s.) fortlesen?

Kap. 2.

V. 1. die zwo Construktionen des

öoE. zu xug. und Tigorrweio--. sind AuSlkgMIg:ein Eomma setzt sich leicht hie und da hin , wirdaber die Periode dem Ohrr damit runder? Das

Sok. auf 1, 10. bezogen ,,er ist der Erhöhte!Der Herr der Herrlichkeit, was ist gegen ihn undin seinem Dienst, Der und Jener?" giebt nicht