Anhang. 337

Scharfsinn erst demonstriren, damit cs nicht wegge-schwemmet werde?

V. n. Lv uarg ir»(>kl«rs) 7 Io(u«rg ist Les-art, die dasselbe sagt: aber LM0(>roe§, xu7rc»(>ra:rg,gar 7iee(i«cr^or8 ist Wahn. Weiland M. Skribblerwürde statt dessen 7io(/veeoes oder gesagt

haben, und das wäre kein Haar schlechter. Ohne

an den Hebraism zu denken, da Weg / Leben heißt t(denn hier steht nicht oöorg, sondern Troperccrg)weiß jeder, daß im Orient die Kauflcute ziehen/Züge thUN/ wie's ja Jakobus selbst uns (K. 4,i 3 . ^4 ) mit dem Zuruf an eben die Reichen nahgenug halt: //Morgen wollen wir hie und da hin"— und was war da in der ganzen Gciechensprachefür ein bestimmteres, eigentlicheres Wort als rro-(wroetg? Auch welch ein schöner Sinn in JakobusBilde: „mitten auf solchen Zügen sollten sie da-hin sevn," wie etwa der Wnsserstrom Hiobs inder Wüsten (K. 6, 16-20.) wie das Kraut UNterdem Gluthauch (der Sonne oder des brennendenWindes.)

V. r2. una/exr-cr) uno/ievet ändert nichts intSinn', auch nicht in den Buchstaben; Konjekturenvon der Art lasse ich vorbei.

V. 17. chwrwu) ,,soll nukuuecucav heißen! ab-scheulich ! Wars nicht Licht / wie sich das Morgen-land würklich Gott und alle seine guten Gabendachte? zumal in der Zeit, wo die Chaldäer- undPerser-Denkart so weit umher war. War da Gottnicht also Vater des Lichts / Vater alles Lichts —'Warum aber hier der Lichter Pwrwv ? Antw-

Heedces Werke;. Rel. ». Thcol. Vlll, P

'U . L-i