Einleitung. 3

Nachlassen, wahr und in Europa verstanden —wir hatten mit ihnen innen: Aufschluß der Chlll-dämveiöheit / (was sie auch gewesen!) mithin dieQuelle der neueren jüdischen Denkart. Oder da wirdiese nicht haben, und vielleicht lange nicht habenwerden: hatten wir ihren Sprößling und Neuerer,Zoroastev / die Religion und Weisheit der Medmund Persen / die damals so hoch blühete, zu denSchriften der letzten Propheten, zu den Meinungender Pharisäer und Essaer und vielleicht zu vielemandern, hatten wir viel! —

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Das persische Reich breitete sich bis in Aegyp-ten und zu den griechischen Kolonien aus. Diealte Tradition sagt, daß bereits Pytagoras undsein Lehrer aus Asiens Quellen geschöpft. Vonjenem will sie, daß er AegyptM und Chaldäa ge-kostet, und gar, wenn die Zeitrechnung nicht Allesim Dunkel ließe, Zoroaster oder seine Schülerselbst gehört habe. Genug, die morgenländischenKeime in der ältesten Philosophie der Griechen»sind, wie alles älteste und diese ganze Philosophieselbst, dunkel; cs sollte aber eine Zeit kommen, dadie Vermischung beiderseitiger Ideen Welterscheinungwürde. Alexander drang ins Herz von Persien,und, wie's immer seyn muß, erlag unter den Fes-seln seiner Besiegten. Es wurden in Asien grie-chische Reiche. Da aber die Asiaten, die an al-lem, was Alterthum ist, kleben, unmöglich den

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