474 Zus. zum Commcntar über die Apokalypse,

Nebel und Blendwerk, Nolh und Drang, Trugund Verfolgung; oben ist Licht und Gesang, Har-monie und Ruhe, Lob Gottes und Eintracht. Un-ten raßeln Ketten, man schmiedet Bilder, manmahlt Wolken und thut große Wunder; blicke hin-auf in jenes Licht, in jene Unschuld und Einfaltder GotteSkncchtc und Goitcserwahlten! In ihremMunde war nicht Trug, in ihrer Seele kein Fleckenoch Makel: darum sind sic vor dem Throne Got-tes, Lieblinge und Freunde Jesu. Aus ihrer Har-fe falle der Ton in dein Herz: das sind nicht deineGötter! hier ist nicht unser Vaterland! Alle Herr-lichkeit des Thiers, und die Lüge seines Propheten,die Gestalt dieser Welt vergehet."

Auch Babel und das Bild der Buhlerin(Kap. XVII.) in seiner rathselhaftcn Beschreibungbezog der Verfasser in seinem ersten Entwurf aufNom; („Thier und Babel und Rom ist Eins.")Nachdem nemlich die „große Stadt in drei Thcile„zerfallen" (XVI. 19.), („Anspielung auf Jeru-salem , das unmittelbar vor seinem Sturz sich in„so viel Parthcien thcilte,") — da ward auch ih-rer Zcrstörerin, Babels, gedacht vor Gott"*)..

*) Völlig analog mit dem Gang der alttcstamenti-schen Weissagungen, welche gewöhnlich zuerst devverfallenen Stationen Strafe durch Babel, her-nach aber auch ihrer barbarischen BczwingerinUntergang und Rache verkündigen; und eine trö-stende Aussicht für die bessern Luden sowohl, die