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rere sprachen jedoch auch andere Sprachen, die englische und fran-zösische eingerechnet.

Unter den drei Weißen, welche gegenwärtig waren, verstandnur Pastor Amen Alles, was gesprochen wurde, vollständig, denner hatte sich in dieser Hinsicht geschickt gemacht, den Stämmen jenesVolkes zn predigen, aber auch le Bourdon verstand fast Alles, undselbst der Korporal wenigstens ziemlich viel.

Der Name des Häuptlings, welcher in dieser nächtlichen Be-rathung, die später unter den Ojcbwaps den Namen der „Naths-vcrsammlung im Thalgrund an der vollen Quelle" erhielt, zuerstals Redner auftrat, hieß „Bärenfleisch", eine Benennung, welchereher aus einen ausgezeichneten Jäger, denn auf einen großen Red-ner hinzudeuten schien.

„Brüder der vielen Stämme der Ojcbwaps!" begann dieserHäuptling, — „der große Geist hat uns gestattet, zu einer Bera-thung zusammenzutrete». Der Manitou unserer Väter ist jetzt un-ter diesen Eichen, hört auf unsere Worte und blickt in unsere Her-zen. Weise Indianer werden wohl erwägen, was sie in einersolchen Gegenwart sagen, sie werden wohl erwägen, was sie den-ken. Was wir sagen und denken, darf nur das Siechte und Gutesein.

„Brüder, wir sind eine zerstreute Nation und die Zeit ist ge-kommen, wo wir unsere Schritte fesseln müssen, wenn wir nicht soweit auseinander gejagt werden sollen, daß Keiner mehr des An-dern Ruf hört. Wenn wir aus dem Bereiche des Gehörs unseresVolkes gehen, werden unsere Söhne bald Sprachen lernen, welchedas Ohr des Ojebwap nicht versteht. Die Mutter spricht mit demKind, und das Kind lernt ihre Worte. Kein Kind kann aber hö-ren, was jenseits eines großen Sees gesprochen wird. Einst wohn-ten wir in der Nähe der ausgehenden Sonne. Wo sind wir jetzt?Einige unserer jungen Krieger sagen, sie hätten die Sonne in denSüßwasser-Seeen untergehen sehen. Jenseit dieser Plätze kann