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Der Mensch auf dem Gipfel des Glückes ist ein ganz anderesWesen als der, welchen das Unglück niedergebeugt oder den diegöttliche Vorsehung heimgesucht hat. Roswell's Zweiselsucht warmehr ein Ausfluß des menschlichen Stolzes und des Vertrauens insich selbst, als der Lehren Anderer oder einer tiefer eindringendenForsckung. Er dachte.sich, die Lehre von der Menschenwerdungdes Sohnes Gottes stehe im Widerspruche mit der Philosophie undder Erfahrung, und in sofern kann man sagen, er habe über dieSache nachgedacht, er that Ließ aber in seiner Weise und von einemsehr beschränkten Gesichtspunkte aus, selbst bei diesem Schlüsse aberwar der Stolz thätiger, als eine Bekanntschaft mit Naturkundeund Philosophie.

Es vertrug sich nicht mit der hohen Meinung, welche er vonseiner geistigen Kraft hegte, daß er einer Ueberlieferung Glaubenschenkte, welche so vielen Ansichten entgegenstand, die er durch An-schauung und Erfahrung gewonnen hatte. Leichtgläubige Frauenmochten wohl an dieser Geschichte festhalten, meinte er, Männeraber ließen sich nicht so leicht täuschen. Er fand selbst etwasLiebenswürdiges und Anziehendes in dieser Schwäche des anderenGeschlechts, das sich jedoch mit dem größten Ernste des männlichenUrtheils nicht vertrug.

Roswell nahm, wie er Stimson einst sagte, Anstand, irgendetwas zu glauben, das er nicht begriff. „Sein Gott müsse in Folgeder augenfälligen Wahrheit und Wirklichkeit seines Daseins undseiner Eigenschaften verehrt werden. Er wollte mit Achtung vonDingen sprechen, die vielen würdigen Menschen theuer seien, aberer könne nicht vergessen, daß die Vorsehung ihn als ein vernünf-tiges Wesen geschaffen habe, und seine Vernunft fordere Beweis,Ueberzeugung."

Stephan war kein großer Logiker, wie der Leser sich wohldenken kann, aber Newton hatte keine klarere Beweisführung fürseine Sätze, als dieser einfache, ja unwissende Mann sie in seinem