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7:8 Geschichteder Kreuzzüge. BIIchII. Kap. XXXV.

Thaddäus, der Jünger Jesu, zuerst das Evangelium gepre-digt hatte Von den Muselmännern wurde keine Hcl-denthat Zenkis so sehr gepriesen, als die Eroberung vonEdessa, weil auch sie diese Stadt als diel festeste Vormauerder christlichen Herrschaft in Asien betrachteten, und dieKreuzsoldaten aus Edessa zu den Zeiten der Balduine unddes ersten Joscelin so oft Schrecken und Verderben über dieMuselmänner gebracht hatten. Die arabischen Dichter prie-sen in begeisterten Liedern diesen Sieg des Islam über dasEvangelium, während die syrischen Dichter in Klagliederrrden Verlust dieser heiligen und reichen Stadt bejammerten.Zenki aber mit edler Gerechtigkeit eignete nicht sich das Ver-dienst solcher gerühmten That zu, sondern dem Emir Dsche-rnaleddin von Harran "), welcher ihn damals zur Belage-rung von Edessa aufgefordert und ihm die rechte Zeit sie zuunternehmen angezcigt hatte. Eines Tages las man arabi-sche Verse an den Thürpfosten der Hauptmoschce in Edessa,in welchen Dschemaleddin als der Held besungen wurde,welcher diese herrliche Stadt von dem Joche der BarbarenLefreyet habe Dschemaleddin ließ seinen Namen aus-

IZ) -Willi, -r^r. 0. n. O. IV.2. lnooli. äe V i t r. enp. Zt.Abu Sch am ah gibt folgendeRangordnung der fünf Hauptstädtedes ChristcnthumS an: Jerusalem,

Antiochien, Rom, Consiantinopel,Edessa.

14) Dschemaleddin AbulmaaliFadhl-allah Ebn Mayan. Darum er-zählt auch Abulfaradsch in der syri-schen Chronik, es sey durch dieEinwohner von Harran dem Aihabek

Zenki angezeigt worden, daß JoSce-lin sich nach Antiochien begeben unddie Stadt Edessa von Truppen ent-blößt Habs.

iS) Sie lauten -also beyKemal-e d di n :

^ INON reveil je ine Stiii Vite ak-lr-uicliie än jvnx äe ceslinrlinres, liöre tl'avoir re.convro inn ciniire et me;rlraxentix.