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2 (1813) Das Koenigreich Jerusalem und die Kämpfe der Christen wider die Ungläubigen bis zu dem Verluste der Grafschaft Edessa und dem Kreuzzuge der Könige Conrad des III. und Ludwig des VII im Jahre 1146
Entstehung
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König Balduin II.

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drr höchstrn Belohnung Gottes würdiges Werk gepriesen ^).Auf des Meisters Hugo Gesuch ermahnte nun der heil. Bern-hard in einer beredten Schrift die Templer, zum Ausharrenin dem angefangenen zwar schweren aber auch löblichenKampfe wider die Tyrannei) der Heiden, empfahl die Fröm-migkeit dieser Miliz Christi allen Gläubigen und stellte ihreEinfalt und Bescheidenheit den üppigen schwelgerischen Rit-tern seiner Zeit als ein Muster zur Nachahmung vor ^).Zuerst, schrieb er in begeisterter Rede, fehlt bey ihnen we-der im Hause noch im Felde gute Zucht, und der Gehorsamwird nicht gering geschätzt, weil nach dem Aussprüche derheiligen Schrift der Sohn, welcher ohne Zucht ist, umkom-men wird und Widerspenstigkeit Sünde ist gleichwie Zaube-rei), und Eigensinn gleichwie Abgötterey und Götzendienst.Sie gehen und kommen nach dem Wink des Meisters, sielegen die Kleidung an, welche er ihnen gibt, und begehrenvon keinem andern weder Kleidung noch Nahrung. Inbeyden wird Ueberfluß vermieden, nur für die Nothdurftwird gesorgt. Sie leben mit einander fröhlich und mäßig,

28)Dtinam igse, xro onjns Anfl. I78r. 8. S. 16.) meint, erhellt

rnnore feoisti, in acrernnm non sowohl null der ganzen Anlage der

ovliviscatnr Dens," clo. Lgist. Schrift, welche ganz die Form ei-

Lcrn. xxxl. (rom 1 .1125.) inOhx. ner Abhandlung hat, als auch aus

. iVIadillon ' 1 °. I. S. 4Z. Hugo dem im Anfänge angegebenen Zwek-irat im Jahr IILZ. in den Templer- ke: Seines et secnnäo er rertio, ni

vrden. ^llicrivi viironio. a>1 a. lallor,ctii-ti a ine, Hugo caris-

1125. S. 2Z0. sime, nt riiiitnisgne ooin-

eg) 8. Lern. Diiicr üe lauste IN i ll t 0 nil) n s s oriv e r e IN cx-

novae militiae all inilites ^cnixli, liorrationis seriuoncin et astvcrsns

in Oz>>>. est. iVIainilon l'. I. S. Zgy. Uoslilem txrannistein, guia lan-

flgd. Daß diese Schrift aber nicht oe-m non liccr-t, stz-lnin verte-

dis Rede selbst ist, welche der heil. rem; assercns volns non xarnin

Bernhard auf dem Lonciliuni zu lore aäjutorii, ri gnos ariuis non

Trohes gehalten hat, wie Anton xvssei», liticris animarein. Dislnii

lGesch- des Tcmxelhcrrnordeno, zw. slignamstin" cio.