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2 (1813) Das Koenigreich Jerusalem und die Kämpfe der Christen wider die Ungläubigen bis zu dem Verluste der Grafschaft Edessa und dem Kreuzzuge der Könige Conrad des III. und Ludwig des VII im Jahre 1146
Entstehung
Seite
527
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König Balduin II.

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nische Fußvolk/ welches den türkischen Reitern auf der Flucht 2-, Tk,r.nicht nachzukommen vermochte/ erschlug alle Christen, welchees im Lager fand/ und plünderte die Zelte. Hierauf beschloßBalduin alsbald den Rückzug/ auf welchem er noch zwei)Burgen bezwang. Der Besatzung der einen Burg/ weil sie(obgleich sechs und neunzig Mann stark) ohne Widerstandsich ergab/ ward Gnade ertheilt; die Besatzung der andernvon zwanzig Mann büßte ihren männlichen Widerstand mitdem Tode.

Von Abenteuern eilte der König Balduin zu Abenteuern/stetS unverdrossen zum Kampfe wider die Ungläubigen/ sooft die Gelegenheit sich zeigte. Nicht lange nach der Rück-kehr von Mardsch Safar zog er auS / um dem Grafen PviutiuS in der Belagerung der Stadt Rafania zu helfe»/ welcheder Graf von einem Schlosse/ daS er auf der Höhe eines na-hen BergcS erbauet hatte/ schon seit längerer Zeit hart be-drängte. Da nun weder die natürliche Lage dieser Stadtsehr fest/ noch ihre Befestigung wegen der Armuth der Bür-ger sehr bedeutend war/ so wurden die Pilger schon am acht-zehnten Tage/ seit sie die Stadt umlagert/ Meister von Ra-aEärzfania. Der Sohn deS SchcmS al Chavaß/ dem dieseStadt gehörte/ übergab sie den Kreuzbrüdern / nach ausbe-dungenem freyen Abzug der Besatzung/ während Scheins alChavaß/ der Standhaftigkeit seines SohnS vertrauend/ sichzu dem Emir Aksonkor begeben hatte/ um Hülfe zu su-chen Hierauf kehrte der König nach Jerusalem zurück

17) Kemaledd in betrachtet-dieEroberung von Rafania als einenBruch beS Waffenstillstandes, wassie doch nicht gewesen zu scynscheint, indem wir nicht finden, daßEchems al Lhasa» in dem Waffen-

stillstands eiNFeschlossen war. Da»der Sohn dieses Fürsten die Stadtübergab, berichtet Kemaleddin,der übrigens in der Chronologie mitWilhelm von Tyrus (xvn, 19,)ziemlich jusammen trifft. Denn nach