472 Ueber ein vermeintes Recht,

Es ist also ein heiliges, unbedingt gebietendes, durch keineConvenienzen einzuschränkendes Vernunslgebot: in allen Erklärungenwahrhaft (ehrlich) zu sein.

Wohldenkend und zugleich richtig ist hiebei Hrn. Constant'sAnmerkung über die Verschreiung solcher strenger und sich vorgeblichin unausführbare Ideen verlierender, hiemit aber verwerflicher Grund-sätze. — „Jedesmal, (sagt er S. 123 unten,) wenn ein als wahrbewiesener Grundsatz unanwendbar scheint, so kömmt es daher, daßwir den mittleren Grundsatz nicht kennen, der das Mittelder Anwendung enthält." Er führt (S. 121) die Lehre von derGleichheit als den ersten, die gesellschaftliche Kette bildenden Ringan: „daß (S. 122) nämlich kein Mensch anders, als durch solcheGesetze gebunden werden kann, zu deren Bildung er mit beigetragenhat. In einer sehr ins Enge zusammengezogenen Gesellschaft kanndieser Grundsatz auf unmittelbare Weise angewendet werden, undbedarf, um ein gewöhnlicher zu werden, keines mittleren Grundsatzes.Aber in einer sehr zahlreichen Gesellschaft muß man einen neuenGrundsatz zu demjenigen noch hinzufügen, den wir hier anführen.Dieser mittlere Grundsatz ist: daß die Einzelnen zur Bildung derGesetze entweder in eigener Person oder durch Stellvertreterbeitragen können. Wer den ersten Grundsatz auf eine zahlreicheGesellschaft anwenden wollte, ohne den mittleren dazu zu nehmen,würde unfehlbar ihr Verderben zuwege bringen. Allein dieser Um-stand, der nur von der Unwissenheit oder Ungeschicklichkeit des Gesetz-gebers zeugte, würde nichts gegen den Grundsatz beweisen." — Erbeschließt S. 125 hiemit: „Ein als wahr anerkannter Grundsatzmuß also niemals verlassen werden; wie anscheinend auch Gefahrdabei sich befindet." (Und doch hatte der gute Mann den unbe-dingten Grundsatz der Wahrhaftigkeit, wegen der Gefahr, die er fürdie Gesellschaft bei sich führe, selbst verlassen; weil er keinen mitt-leren Grundsatz entdecken konnte, der diese Gefahr zu verhüten diente,und hier auch wirklich keiner einzuschicben ist.)

Wenn man die Namen der Personen, so wie sie hier aufge-sührt werden, beibchalten will; so verwechselte „der Französische