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5 (1838) Immanuel Kant's Metaphysik der Sitten : in zwei Theilen, Rechtslehre, Tugendlehre, nebst den kleineren Abhandlungen zur Moral und Politik
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Rechts lehre.

viel, als ob er sage:vor dieser Philosophie sei gar keine anderenoch gewesen." Denn wollte er einräumen, es wäre eine andere(und wahre) gewesen, so würde es über dieselben Gegenständezweierlei wahre Philosophien gegeben haben, welches sich wider-spricht. Wenn also die kritische Philosophie sich als eine solcheankündigt, vor der es überall noch gar keine Philosophie gegebenhabe, so thut sie nichts Anderes, als was Alle gethan haben, thunwerden, ja thun müssen, die eine Philosophie nach ihrem eigenenPlane entwerfen.

Von minderer Bedeutung, jedoch nicht ganz ohne alle Wich-tigkeit, wäre der Vorwurf: daß ein diese Philosophie wesentlich un-terscheidendes Stück doch nicht ihr eigenes Gewächs, sondern etwaeiner anderen Philosophie (oder Mathematik) abgeborgt sei; der-gleichen ist der Fund, den ein Tübing'scher Necensent gemacht habenwill, und der die Definition der Philosophie überhaupt angeht,welche der Verfasser der Kritik der reinen Vernunft für sein eigenes,nicht unerhebliches Product ausgibt, und die doch schon vor vielenJahren von einem Anderen fast mit denselben Ausdrücken gegebenworden sei*). Ich überlasse es einem Jeden, zu beurtheilen, obdie Worte: intelleotualis guaeäsm oonstruetio , den Gedanken derDarstellung eines gegebenen Begriffs in einer An-schauung a priori hätten Hervorbringen können, wodurch aufeinmal die Philosophie von der Mathematik ganz bestimmt geschiedenwird. Ich bin gewiß: Hausen selbst würde sich geweigert haben,diese Erklärung seines Ausdrucks anzuerkennen; denn die Möglichkeiteiner Anschauung a priori, und daß der Raum eine solche undnicht ein blos der empirischen Anschauung (Wahrnehmung) gegebenesNebeneinandersein des Mannigfaltigen außer einander sei, (wie Wolfihn erklärt,) würde ihn schon aus dem Grunde abgeschreckt haben,weil er sich hiemit in weit hinaussehende philosophische Untersuchungen

*) Uorro «ie »ctusii constructione Iiic non ^uneritur, cui» ne possintI^uiäein sensiinies ti^urae Stt ri^orein äetinitionuin eüinßi; seit re^uiritureoxnitio eorum, ijuilius »bsolvitur korniatio, 'zu.ie intelleetualis yu!>e<Iainoonstruetio est. 6 ä. »ausen I-lem. lU-tLes. kur» I. 86. 4 1734.