Voraussagungen eintrcffrn sehe, indem der Himmel reine, deutlicheZeichen voranssende, — dann aber auch wieder bei einem anderenGeschlechte in tiefen Verfall gerathe, wenn sie das Meiste nur nacheigenem Gutdünken behandeln und nur mit undeutlichen und dunkelnWerkzeugen an die Fragen über die Zukunft gehen müsse.

Dies; waren also die seltsamen Erklärungen, welche von densachkundigsten Etruskern, denen man ein höheres Wissen zutrante,damals gegeben wurden.

Als eben der Senat sich Zeit nahm, um die Wahrsager überdiese Dinge zu hören, und deszwegen in; Tempel der Bellona ver-sammelt saß, flog vor Aller Augen ein Sperling herein, — mit einerGrille im Schnabel, von welcher er das eine Stück wcgwnrf undebendaselbst znrückließ, wogegen er mit dem anderen wieder fortflog.Die Zeichendenter erblickten hierin einen Parteikampf und Streitig-keiten der Begüterten mit dem Pöbel der Hauptstadt und des Fo-rums; denn dieser verführe beständig ein Geschwätze, wie die Grille,die Landbesitzer aber seien stets auf ihren Gütern und Feldern *).

Cap. 8.

Marius verband sich jetzt mit einem damaligen VolkstribunenSulpicins **), einein Menschen, der hinsichtlich der äußersten Schlech-tigkeit keinem Zweiten in der Welt nachstand. Hier durfte man nichtfragen, wen er sonst an Heillosigkeit überbiete, sondern nur in wel-chem Stücke er sich selbst überbiete. Es lag in seinen: Charaktereine Grausamkeit, Frechheit und Habsucht, die ans sittliche Verworfen-heit und alles lieble nicht die mindeste Rücksicht nahm. Das römischeBürgerrecht z. B. verkaufte er au Freigelassene und Beisassen ganzöffentlich, wobei er das Geld auf einem Tische zählte, der mitten ausden: Forum stand. Ferner hielt er sich dreitausend Gladiatoren und

H Kaltwasser übersetzt hier: „denn diese machten immer ein großes Ge-schrei, wie ein Sperling, jene aber hielten sich, wie eine Heuschrecke, gern ausihrem Acker auf," — was allerdings einen leichtverständigcn Sinn geben würde,aber mit dem Grundtexte nicht übereinstimmt.

**) Publnis Sulpicius Rufus-