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Einen Punkte entschieden unter dem Volke stehen müsse. Indessenwollte auch Fabius selbst unverzüglich die Größe und volle Bedeutungseines hohen Amtes zn erkennen geben, um einen strengeren Gehorsam,eine gefügigere Lenksamkeit bei den Bürgern hervorzurufen. Deßwegentrat er niemals anders auf, als mit seinen vereinigten 24 Liktoren,und als ihm der andere Consul begegnete, schickte er seinen Dienerund befahl, die Liktoren zu entfernen, die Insignien des Amtes abzu-legen und vor ihm als gewöhnlicher Bürger zu erscheinen. Nach die-sem machte er den schönsten Anfang — mit der Religion. Er belehrtedas Volk, das; es durch die Geringschätzung und Gleichgültigkeit desFeldherrn gegen die himmlischen Mächte, nicht durch das feige Beneh-men der Kämpfer, in's Unglück gerathen sei, und forderte es daher auf,sich vor den Feinden nicht zu fürchten, sondern die Götter wieder gnä-dig zu stimmen und hoch zu ehren. Hiedurch erweckte er keinen Aber-glauben, sondern ermuthigte die Tapferkeit durch Frömmigkeit undwußte durch die Hoffnung auf das, was von den Göttern kommensollte, den Seinigen alle Furcht vor den Feinden zu benehmen und zumildern. Auch schlug man damals in vielen der geheimnißvollen, fürdie Römer so werthvollcn Bücher nach, welche man die Sibyllinischennennt, und es sollen mehrere der darin niedergelegteu Orakelsprücheauf die Geschicke und Handlungen der damaligen Zeit vollständig ge-paßt haben. Was man daraus ersah, durfte freilich kein andererMensch erfahren. Indessen trat der Diktator vor dem gesammtenVolke auf und gelobte den Göttern den Nachwuchs des Jahres anZiegen, Schweinen, Schafen und Rindern, soweit Italiens Berge,Ebenen, Flüsse und Wiesen ihn auf den kommenden Frühling Hervor-bringen würden, insgesammt zu opfern, auch musikalische und theatra-lische Spiele abzuhalten mit einem Aufwand von 333 Tausend Se-stertien, 333 Denarien, wozu noch ein weiteres Drittel kam. DieseSumme beträgt im Ganzen 83,583 Drachmen und zwei Obolen. Einsicherer Grund für die genaue Berechnung und Eintheilung geradedieser hiefllr verwendeten Anzahl läßt sich schwer angcben; man müßtedenn nur die in der Dreiheit liegende Kraft zu preisen Lust haben,weil sie — nach ihrer Natur vollkommen, und die erste unter den Tu-genden, auch der Anfang der Vielheit, — in sich die ersten Differenzen und