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begab er sich nach Trözen, wo er dem Pittheus den Ausspruchder Gottheit mittheilte. Es war folgender:

„Lose des SchlauchS vorragenden Hals, o trefflicher Herrscher,

„Nimmer, bevor du gelangt zu dem wackeren Volk von Athenä."

Offenbar verstand Pitthens den Sinn'; denn er bewog denAegeus durch Gründe oder List, daß er mit Aethra znsammen-kam. Erst nachdem dieß geschehen, merkte Aegeus, daß es Pit-theus' Tochter gewesen. Als er die Folgen vermuthete, entfernteer sich mit Zurücklassung seines Schwertes und seiner Sandalen,die er unter einem Fels versteckte, welcher im Innern eine hin-reichend große Vertiefung Hatto, um zur Aufnahme der darinniedergelegten Gegenstände den passenden Raum zu enthalten.Nur gegen Aethra hatte er noch die Anweisung ausgesprochen:„falls sie ihm einen Sohn gebären würde und dieser späterhinbeim Eintritt in das männliche Alter die erforderliche Kraft be-säße, um den Stein aufzuheben und die hinterlassenen Gegen-stände darunter wegzunehmen, sollte sie ihn mit denselben zu ihmschicken; doch sollte dieß ohne Vorwissen irgend eines Drittengeschehen, möglichst geheim vor aller Welt." (Denn er fürchtetesich in hohem Grade vor den „Pallantiden", die ihm nach demLeben trachteten, und ihn wegen seiner Kinderlosigkeit geringschätzten; dieß waren nämlich fünfzig Söhne des Pallas*).

Cap. 4.

Nach seiner Entfernung gebar Aethra einen Sohn, der nachEinigen sogleich den Namen Thescus erhielt, wegen des Nieder-legens (Thesis) der Erkennungszeichen; nach Andern gab manihm erst späterhin in Athen diesen Namen, als Aegeus ihn alsSohn anerkannte (Thesthai).

*) Pallas war ein Sohn des Pandion, Bruder des AegeuS. und wurde mit seinenSöhnen später von Theseus erschlagen.