König Fulco.
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ein junger Baron ^), sonst tadellose Streiter für den Heir s^crvr.land, mit dem Könige den Schimpf und die Noch dieserFlucht. Nur noch drcyßig Ritter entrannen außer die-sen *°). Fast alle Flißknechtc wurden, nachdem der Königgeflohen, erschlagen ober gefangen, und alle Lasirhiere,welche Lebensmittel nach dem ausgehungerten MonSfcrranrdus tragen sollten, wurden von den Ungläubigen geraubt,so daß der König und die mit ihm fliehenden Ritter nichtsals ihre Rosse und Waffen dahin brachten. Zcnki, ihneneilig folgend, kam wieder vor Monsferrandus und beschoßvon Neuem die Burg Tag und Nacht sonder Rast aus zehn Mons-Rasch»,-»
y) Diese nennt Wilhelm vonTy ru s. Ordericus VilaliS lägtzehn Hausrittcr des Königs (cleeemcle kainilia eins commililoiies) ent-rinnen.
10) Orst. Vit. a. lt. O.
11) Im Ganzen (anher dem, wasaus Srdericus Vitalis ge-nommen worden, und der Anm. 8.bemerkten Abweichung) »ach Wil-helm von Tyrus (Xiv. oz.),mit welchem auch Ab Ulfe da (ast
Agr. r. III. S. 470.) einverstan-den ist. Abweichend erzählen dieseBegebenheit Kemaleddin undAbuschamah. Nach dem erster»kamen die Christentum den Atabekvon Emcssa zu vertreiben, Zenki gingihnen entgegen, und belagerte erstnach der Schlacht, als der Königsich mit seinen Rittern in Bar!» ge-worfen hatte, also nur Einmal, dieBurg. Das Resultat der Schlachtgibt Kemaleddin ohne Wider-spruch mit Wilhelm v 0 » TvruS
an: „Des ürancs kurcut xresgue
icnis tues orr kaits i>rik»uuicrs.Drcrgue 2000 lestsrcnt sur la
xl-cce." Auch nach Ebn Al-Athir (S. ssa.) und Abuscha-mah wurde Darin nur Einmal be-lagert, und die vorhergegangsneSchlacht (in welcher nach Abuscha-mah die Christen heftigen Wider-stand leisteten), wurde durch einenEinfall Zenki's in das christliche Ge-biet .veranlasst: „In diesem Jahre(d. i. AZg.) zog Zenki in das Landder Franken und verwüstete cs. DieFürsten der Franken aber vereinig-ten sich und zogen gegen ihn aus.Er traf mit ihnen in der Nahe desSchlosses Barin, welches ein fränki-schcs Schloh ist, zusammen, undbevde Theile bewiesen eine Stand-haftigkeit, welcher nur diejenigegleich kam, die an dem Tage desHundcgehculs (Dcil-cticu cI.I-IIsriri)bewiesen ward. Gott gab den Mu-selmännern den Sieg und die fräst-'