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2 (1813) Das Koenigreich Jerusalem und die Kämpfe der Christen wider die Ungläubigen bis zu dem Verluste der Grafschaft Edessa und dem Kreuzzuge der Könige Conrad des III. und Ludwig des VII im Jahre 1146
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246 Geschichte der Krcuzzüge. Buch II. Kap. XVI:

Gottheit im Fleische, um das unter den Menschen durchJrrthum getrübte Licht der Wahrheit zu reinigen. Die Js-maelitcn trugen aber die indische Lehre über auf solche Män-ner des Altcrthums, welche von den Muselmännern als Hei-lige geachtet werden. Nachdem in Adam, Noah, Abra-ham, Moses, Jesus und Mohammed dem Propheten dieGottheit sich und das reine Licht der Wahrheit den Menschengcoffenbart, erschien sie, nach der ismaelitischcn Lehre, zumsiebenten und letzten Mal in Mohammed, dem Sohne desIsmail ^). Wegen dieses mystischen und nach der ver-borgenen innern Bedeutung der Lehren des Islams und ihrerEnthüllung von der äußern allegorischen Einkleidung in dermenschlichen Sprache strebenden Sinns der Sekte Hassansnannte man sie auch die Vatenische oder nach dem Innerntrachtende.

Was aber Hassan und seine Nachfolger, welche durchfreye Wahl der Jsmacliteu ihre Gewalt erlangten, bey Chri-sten und Muselmännern so furchtbar machte, war jene ver-ruchte Rotte der verwegensten Meuchelmörder, welche je dieErde getragen. Das Schlachtopfer, welches ihnen derScheich angewiesen, entfloh dem Streiche nicht; denn anSchonung des eigenen Lebens dachte der fanatische Assasinenicht, welcher auf Meuchelmord ausging, ihn schreckte nichtQual und Marter. Er trachtete selbst nicht sehr der mensch-lichen Strafe zu entgehen, wenn er den Mord vollbracht,und ertrug im Vertrauen auf den Lohn bey Gott ohne Klageden schmerzhaftesten Tod. Der Gelegenheit zum Morde

15) Mricsr. srabe i'sr 8 . ü « 8 » c ^D. II. x. zZ2. Das versprocheneWerk des Herrn de Sacy überdie Drusen wird bey der große»

Ähnlichkeit ihrer Meinungen mitden iSmaelitischcn, ohne Zweifelauch über die lcxtcren wichtige Auf-klärungen enthalten.