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Geschichte der Are Umzüge.

nach der andern von dem großen arabischen Reich getrennt.

K-y6y. Da ließ Moez, dessen Vorfahren schon seit scchszig JahrenalsChalssen von Kairwan aus einen großen Thcil vonAfrika beherrschten, Aegypten und Syrien erobern, nahmseinen Sitz ;u Mesr ^), der Hauptstadt von Aegypten,und verfluchte die Abbasiden zu Bagdad als unrechtmäßigeChalifen. Diese neuen Chalifcn achteten nicht die Verträge,welche Omar aus dem Hause Ommajah, von welchem, wiesie behaupteten, die Nachkommenschaft Alis vom arabischenThron unrechtmäßig verdrängt war, mit den Christen znJerusalem ausgerichtet hatte, und diese klagten bcy ihrenBrüdern im Abcndlande bitterlich über die Bedrückungen,welche sie von den neuen Beherrschern erfuhren. OerPapst Sylvester der andere, durch ihre Klagen gerührt,schrieb für die bedrängte Kirche zu Jerusalem an dieabendländische Kirche , und forderte diese zum Bcy-siand ihrer Schwester im Morgenlandc auf. Die Pisa-ner, welche neben den Denetiancrn nach dem Morgenlandehandelten, besten sich bewegen, Schiffe ausznrüsien, mitwelchen sie die Afrikanische Küste beunruhigten ; viel-

Weil sie von Ali undFalhl-rnap, Mohammeds Tochter, ah-slanuncn wollten, daher-vathiml-tifche. auch Alidischc Chaliscu.

Aon de» Abendländern Ba-li, Vlou genannt.

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1 m s, e ran r i. Der Bricf, wel-chen Mabilhon (i,i wnnaliv.Oi>I, Honeclicr. 'I'.IV. T. Zy.)ins Jahr 98ö seht. ist oft gedruckt.,unter andern auch bcyLou ^ usr

1 . X. S. st?6. Ich bezweiflenicht, das-Sylvestern. die abend-ländischen Christen zuin Veystandder morgenländischen ausgeforderthat. aber ich bezweifle die Echt-heit des Briefes, de» wir seht ha-ben. Sollte Cicrbcrt als Sylve-ster II. mit so wenig Kraft undNachdruck in einer so heiligen Sa-che geschrieben haben? Die Kritikkann bey angeblichen Briefen auSdem Mittelalter nicht anfmcrdfaurgcnng sehn.

INutatori LL. rer, Italic,'IV H I. S. 400.