J 28 De mundi sensibilis et iiUelligibilis

definitionis cum significatu vocis coinmiuii plane esse inenrii,cum non sit, nisi veluti quaestio quaedam problematis, secmi-dum leges rationis oborti: quipote plures substantiae possintcoalescere in unum, et quibus conditionibus nitatur, ut hocunnm non sit pars alterius. Verum vis vocis mundi, quatenususu vulgari celebratur, ultro nobis occurrif. Nemo enim acci-dentia, tanquam partes, accenset mundo, sed, tanquam deter-minationes statui. Hinc mundus sic dictus egoisticus, qui. ab-solvitur unica substantia simplici, cum suis accidentibus, parumapposite vocatur mundus, nisi forte imaginarius. Eandem obcausam ad totum mundanuin non licet seriem successivorum(nempe statuum) tanquam partem referre; modificatioues enimnon sunt partes subjecti, sed rationata. Tandem naturam sub-stantiarum, quae mundum constituunt, utrum sint contingcn-tes an necessariae, in censum hic non vocavi, nec talem deter-minationem gratis in definitione recondo, postmodum, ut fit,eandem speciosa quadam argutandi ratione indidera depromtu-rus, sed contingentiam e conditionibus hic positis abunde con-cludi posse postea docebo.

IF. Forma, quae consistit in substantiarum coordinatione ,non subordinatione. Coordinata enim se invicem respiciunt, utcomplementa ad totum, subordinata ut causatum et causa, s.generatiin ut principium et principiatum. Prior relatio est re-ciproca et homonyma, ita, ut quodlibet correlatum alterum re-spiciat ut determinans, simuique ut determinatuin, posterior eätheteronyma, nempe ab una parte nonnisi dependentiae, al)altera causalitatis. Coordinatio haec concipitur ut realis et ob-jectiva, non ut idealis et subjecti mero arbitrio fulta, per quod,multitudinem quamlibet pro lubitu summando, effingas totum.Plura enim complectendo nullo negotio efficis totum repraesen-tationis, non ideo autem repraesentationem totius. Ideo, siforte sint quaedam substantiarum tota, nullo sibi nexu devincta,complexus illorum, per quem mens multitudinem cogit in unumideale, nihil amplius loqueretur, nisi pluralitatem mundorum