werden, eine jungfräuliche Erde, aus der der neue Adam herrer-geht: die rosenrothe Stufe, die Liebe, die sich opfert. Die weißeUnschuld, die ihr Blut vergießt, ist die sechste Stufe; nach ihrkommt die goldene Stufe, die Verklärung, die Auferstehung, dasGold aus dem Feuer, die Aufgabe des ganzen Prozesses. Allesdieses jedoch noch im irdischen Wandel. Nun kommen die dreiPforten des Eingangs zum Himmel, der Bekenner, der Jung-frauen, der Märtyrer, über der mittelsten der heilige Geist.Die beiden Heiligen, schon verstorben, sind nicht als in himm-lischer Glorie, sondern als im seelischen Helfen dargestellt, dieWolke, die sie trägt, steht im Grade der gereinigten Liebe, dieFlamme, in der sie knien, im Grade der sich opfernden Liebe;sie opfern alle ihre Verdienste durch Maria dem Herrn, für dieSeele, die ihnen ihr Herz zum Grade der opfernden Liebeemporreicht. Maria legt ihnen die Hand auf die Häupter, esist der Contact der Gebetswirknug. Sie steht in der Glorievon sieben Cherubim umgeben, rothen und blauen, Liebendenund Glaubenden — die Hoffnung ist erfüllt, es ist keine gemischteFarbe im Himmel. Ich meine, so genügt die Erklärung dessehr schönen Bildes.

In buäovici Llosnü abbstin bactiensis Iimtitutio spieitusüs.6sp. 21, 2 steht: „Wenn die höheren Vermögen einer Seeledurch göttliche Gnade gesteigert, verklärt und veredelt sind, wirdihr endlich Baarheit und Einheit des Geistes zu Theil, siegelangt zur reinen und farblosen Liebe und einfachem Denken,welches nicht aus einzelnen Gedanken besteht, sondern Alles inAllem umfaßt." — Diepenbrock läßt seinen Suso in NegenSburgbei Pustet drucken. Es wäre dieses Bild in leichter ^qun tmtsund illuminirt ein vortreffliches Kupfer zu diesem Buch; erwünschte so sehr eins. Suso war auch Dominikaner, undbehandelt dergleichen Materien. Es könnte in Nürnberg hübschgemacht werden, und wäre eine leichte Arbeit.