schriebenen Strenge; wagte es dagegen nicht, sie zu strafen, ausBesorgniß, sie möchten im Neberdruß über seine Strenge sich aufdie Gegenpartei schlagen. Dies; hatte aber eine solche Unordnungzur Folge, daß inan die Karmeliten nur noch an der Kleidung, undnicht mehr an der genauen Vollziehung ihrer Regel, erkannte. Unddieser verdrießliche Stand der Dinge dauerte bis in das Jahr 1430,in dem man auf einem Generalkapitel über die Mittel verhandelte,den Orden wieder in seiner ursprünglichen Vollkommenheit herzu-stellen. Da mair cs jedoch für unklug, oder für allzu schwierighielt, die ursprüngliche Observanz wieder cinzuführen, so wurde be-schlossen, man solle hinsichtlich des Fastens, der Enthaltsamkeit vonFleischspeisen und des beständigen Aufenthaltes in der Zelle beimPapste um einige Dispens bitten. Engen IV. erlaubte nun denKarmeliten, wöchentlich drei Mal Fleisch zu genießen, ihre Mahl-zeiten gemeinsam einznnehmen, nicht mehr ein so vollständiges Still-schweigen zu beobachten, in den Klöstern und an ander» Orten ihresKlosterbczirks zu schicklichen Stunden, d. h. wenn sie nicht mitHebungen der Gemeinschaft und des Gehorsams beschäftigt wären,spazieren zu gehen. Da aber Eugen IV. hinsichtlich des Fastensnichts entschieden hatte, so ließen mehrere Obern cs selbst an denTagen beobachten, an denen man Fleisch genießen durfte. PinS II.erlaubte im Jahre 1459 den Generalen, in dieser Rücksicht nachihrem eigenen Gutachten zu verfahren, und auf Personen, Zeit undOrt Rücksicht zu nehmen.

Gleichwohl wurden diese Milderungen nicht in allen Klösternangenommen. Einige zogen es vor, nach der ursprünglichen Disei-plin und Regel zu leben, wie cs Jnnoeenz IV. gutgeheißen habe.Diese nun wurden, wie cö bei den Franziskanern war, im Gegen-sätze zu den Convcutualen „Observanten" genannt. InFrankreich und Italien entflammte sich der Eifer für die Strengeso sehr, daß sich in diesen Ländern Congregationcn bildeten, die inihren Bemühungen zur LoStrennnng von den Convcutualen, dieso gleichgültig geworden waren, von den Päpsten ermuntert wurden.

Die merkwürdigste unter denselben ist (unerachtet des traurigenLooses ihres Stifters, des Thomas Conncete) > die Congrega-' Pater Thomas Comrecte, zu Rennes in der Bretagne geboren, erschien