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außerdem, wenn sic dieselben nicht übertrafen, sie doch mit denMönchen theilten, und weil dadurch die Schätze der Klöster, dasErbtheil der christlichen Liebe, wieder allmählig in die Welt znrück-kamen, auö der sie die Gläubigen geräumt hatten. Der Handelgewann an Verkehr; Nichts war hintergangcn, als der Wille derGeber und die gerechte Hoffnung der Armen.

Dennoch erhoben sich an verschiedenen Orten Klagen über dieseVerschwendung. Die Bessern ans dem Volke konnten es nämlichnur mit einem schmerzlichen Gefühle ansehen, wie sich im Gewühleder Unordnung und Ausschweifung eine Anstalt verlor, deren Ge-deihen ihre frommen Ahnen für einen ganz andern Zweck begün-stiget hatten, und die Fürsten fanden in diesen anstößigen Miß-bräuchen einen guten Vorwand, ihre Habsucht durch Einziehungder Klostcrgüter zu befriedigen. Und als man endlich anfing, andem guten Erfolge eines Verbesscrnngsversuches zu verzweifeln —da erhoben sich Stimmen, welche ans eine gänzliche Ausrottungdes Ordens antrngcn. Dahin kam es jedoch keineswegs; nurVerbessernngsvcrsuche, welche beinahe an das Aeußerste gränzten,bezeugten cs, daß man diesen Wunsch hegte. Endlich waren allediese Mühen nicht geeignet, an einer gänzlichen Verbesserung zuarbeiten, was besonders der Ucbelstand beweist, daß man es vor-zog, die Regeln zu milderu, statt ihrer Strenge den Sieg zu ver-schaffen. So erlaubte man gegen die ausdrückliche Verordnungvom 14ten Jahrhundert an den Mönchen ein Eigcnthum, undim 15tcn gestattete man den Aebtcn die volle Gewalt, nach ihremGutachten über die Enthaltung von Fleischspeisen zu verfügen.

Es war jedoch die fast allgemeine Verweichlichung der Cistcrzicnsernicht allein Schuld an dem Verfalle eines Ordens, der auch durchseine Größe und seine Ausdehnung selbst seinem Untergang cntgegcn-cilte. Diese nämlich konnte nur nachtheilig ans ihn wirken, weiler nach rein aristokratischen Grundsätzen regiert wurde und durchdie äußerst weite Entfernung vieler Klöster diese Grundsätze an ihnennicht angewandt werden konnten. So geschah es nun, daß sich allmähligCongregationen bildeten, so wie einzeln stehende Klöster nach derRückkehr zur ursprünglichen Regel trachteten. Gleichwohl begabensich diese Klöster nie in eine vollkommene Abhängigkeit von Cistcaur,