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scitigrn Verbindung standen. Diese Umstände erzeugen in dem Ge-biete der Geschichte eine moralische Gewißheit; und es wäre ebensolächerlich, wollte man über die Lebensweise deö heiligen SimeonBedenken tragen, als zweifelte man an den: Leben eines Alexanderoder Julius Cäsar." >

Aber auch abgesehen von diesen mehr oder weniger einzelnenUmständen, über deren Wahrheit man vernünftiger Weise keinenZweifel hegen darf, wurde der Nutzen einer solchen Lebensweise,sowohl durch die Männer selbst bestätigt, die sich den Zerstreuungender Welt überließen, als auch durch jene thätigen Seelen, welchenicht zu leben glaubten, wären sie nicht in beständiger Bewegung.Waö thaten aber jene Einsiedler? „Ach, mit größerem Rechtekönnte man euch fragen, was ihr thnet, da ihr das nicht thuet,was doch Himmel und Erde vollziehen: nämlich den Willen Gottes.Heißt das „Nichts thun," wenn man sich nur mit dem beschäftigt,was Gott bei unserer Schöpfung beabsichtigte, nämlich ihn znbetrachten, anznbetcn, zu lieben? Ist der träge und unnütz in derWelt, der sich hienieden einzig nur mit dem beschäftigt, was jenseitsdie Aufgabe der Glückseligen ist, was Gott selbst thut? WaS allenEngeln und Heiligen für eine ganze Ewigkeit genügt, ja, wasGott selbst genügt, das sollte dem Menschen für dieses kurze elendeLeben nicht genügen? Etwas Anderes thun, wenn es nicht denselbenZweck hat, wenn Gott nicht der Anfang wie das Ende ist, wennwir cs nicht in einer fortwährenden Abhängigkeit von seinem gött-lichen Willen thun, der stets nicht so fast die Hand, als vielmehrdas Herz von uns fordert, und nicht so fast die Thätigkeit derSeele als vielmehr ihre Ruhe: das heißt, wo nicht ablenkcn vonseinem Ziele, doch seine Zeit vergeuden, und das Nichts zurück-rufcn, ans dem nnS Gott gerettet." 2 Von den Eremiten haben nundie Religiösen ihre Namen, Mönche oder Einsiedler entlehnt.

> Vergl. Leben der Väter und Märtyrer nebst andern vorzüglichen Heiligen,ursprünglich in englischer Sprache verfaßt den Alban Butler. Nach der frauz.Uebersctzung von GodcScard, für Deutschland bearbeitet und sehr vermehrt vvnl)r. Näß und I>r. Weiß. Main;, 1823. Zu der Simvn Müller scheu Buch-handlung. 1. Vd. S. 101.

r Ambrosius de Lombez, Abhandlungen über den innern Frieden S. 372.