„ nihil me, ad educendum me attigit, liber ma-,, neo, vtpote quem nemo prohibere poffit, quo-,, minus faciam, quae velim: velim autem, quae ®„ animantis ratione imbuti ad focietatem nati na-„ turae funt confentanea. “

Stoici optime contradictionem, doctrinam hancde Succidio inter et alia principia moralia, per-fpicientes, hanc vt obnubilirent, oltendere fatage-bant, fapientem vtut felicem, quibusdam tamenin cafibus non pofie non vitam libi adimere: Vir-tus et fummum bonum in eo confiftit, aiebant, vtquaecunque naturae conuenienter et opportunotempore peragantur; fi ergo oportuno temporeet debito modo fapiens e vita difcedere poffir,officium eius eft, ^itam relinquere. Sicut verofapienti in cafu neceffitatis vitam fibi adimere con-ceflerunt, ita etiam ex altera parte contenderunt:infipientem omni modo vitam fuam confervareteneri, licet qua infipiens neceffario infelix fit:fiue enim in vita maneat, fine excedat, aeque in-felix eft, et vitia nullam fefe emittendi anfatnpraebent.

Luculenter ex huiusque dictis patet, et vlte-rior haud Stoicorum confeffio requiritur, virtutemvnica felicitatem perfectam non procreare, omnia-tjue a Stoicis, fic dicta intermedia, magnum fane,