immutari poteft. Sapiens ftatim principiorum fuo-rum recordatur, naturam rei difquirit, cumquemalum fibi obueniffe non videt, nec dolorem, mor-bum, et eiusmodi vera mala iudicat, primis ac in-uoluntariis commotionibus abripi fe non permittit:flatum vigoremque fententiae fuae retinet, quamde huiuscemodi vifis femper habuit, vt de minimemetuendis: ficque apathiam fuatn conferuat.

»5

55

Stoici Antoninvs et Epi ctetvs varia apa-thiam conferuandi media aflfignant: quaedam eo-rum, vt in eorum libris inueni, allegabo. Epi-ctetvs C^I. §. 3.: „ Memento, fi quae natura„ ferua funt, libera putaris, et aliena quae funt,„ propria, fore, vt impediaris, lugeas, perrur-,, beris, Deos hominesque incufes: fin id, quod„ tuum ell, folum tuum efle putaris, et quod„ alienum, vti reuera eft, alienum: nemo te co-„ getvnquam, nemo te prohibebit, non incufabis„ quemquam nec inculpabis, nihil ages inuitus,nemo te laedet, inimicum non habebis, nequeenim noxium quid patieris. « C. XII. 2.Cum puerum vocas, cogita, pofte ipfum nonaudire; et fi audierit, nihil eorum agere, quaevelis: at non ita bene ei eft; at tibi vtique be-ne eft, vt in eius poteftate non fit te pertur-bari.“ Haec Epictetvs. Antoninvs L,

II.

«

n

«

11

n

))

H

n

k

IU

ii

*