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ad intelligentiam fcriptura: requirunt, ut quis fit fidelis & regenitus.Hoc autem nec (ibi nec aliis probare poliunt. Non libi: nant diffi-cillimum eft, judicare de dilpofitionibus internis, easque cum ad-ulterinis animi adfedtionibus non confundere, fi enimnosmet ipfosinfpiciamus; videmus amore proprio ficpius nos decipi, fuperbe denobismet ipfis judicamus,Spiritum humilitatis nobis adfcribimus, quitamen fiftus & arrogantite partus eft. Imo experientia tefte etiammali fe habere virtutes, fe elle fideles, fibi blandiuntur, cum ta-men nec illas poffideant, nec veri fint fideles. Neque id poliuntaliis perfuadere. Id enim fieri deberet per certa ligna, qualia funtmiracula, prtrdi&icnes futurorum Stc; fed hilloria tefte nulla ejus-modi figna hucusque protulerunt Calviniftae. Et fane fi regenitis& fidelibus clara edet fcriptura in fundamentalibus, ergo vel omni-bus Calviniftis, vel non. Si primum, ergo non omnes fideles lunt,quod tamen nullus fibi vult objici. Si fecundum, dicant ergo no-bis , quare doftiores Calviniftae non conveniant circa articulos ne-D j cella-

rio commendarent, allg-deutfche Bibi, 7. Band 2, Stiick pag* 12$. „ Es„ ware alfo auch tlisfals zu wii fchen, dafs man einmal feftfezte, ohne„ welche Glaubenslehren weiter Iieine aufrichtige Rechtfchaffenheit feyn„ kdnne, und da diinfct uns, die Sachevoit allen Seiten tmd im ganzea,, Ernft uberlegt, die Lehren von Gott, feiner alles etnfl*efenden Furforge„ und der HofFnung eines zukiinftigen Zwftandes miiften das Ganze ausma-„ chen. Solis mehr feyn, fo mflgen es andere mit Jefu Chrifto, dem treuen„ Zeugen ausmachen, der felbft in feiner Bergpredigt das Religionsgebau-„ de auf diefen feften Gnjnden ais anf einen Felfen aufgeFiihret hat: und„ mit grofler Lebhaftigkeit fiihlen wir es in diefem Augenblick, wie Feft„ wir daiauf ftehen. „ Ex his amnibus conliges, hocTyftema fe ipfura fuadiverfitate, & difeordia fententiarum evertere. Quod enim funt capita, totfunt fentuiti». Nec mirum : nullum enim eft vinculum unitatis, quod ta®diverfa fentientes caadunet quin potius quilibet Spiritu privato duftus quid-quid lubet, addit, aut demit in fyftemate religionis. Hinc PreteftantesAo&iores vix non omnes commuoi vitio indifferentiffimi & fyncretismi Ia.borant; nec hoc amplius myfterium eft, cum pagelke quavis publica idloquantur; Egregium circa hanc rem argumentum produxit ipfe Lockitis,quod nullus hucusque Proteftantium folvit. vid* Hooke lib. cit, tom. III*$. V.