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Dle Regel oder der Grundsatz lautet: nur die katho-lische Kirche macht selig, und aus diesem Grundsätzefolgt nothwendig, daß Casus, wenn er nicht der ka-tholischen Kirche angehörete, nicht selig werden könne,denn sonst wäre der Obersatz, der Saß, daß nur diekatholijche Kirche selig machen könne, falsch. Werdagegen zugicbt, daß Casus, ob er gleich nicht der ka-tholischen Kirche angchöret, doch selig werden könne,giebt damit auch den Grundsatz, daß nur die katho-lische Kirche selig mache, auf; denn wenn Jemandauch in einer andern Kirche selig werden kann, so kannsie nicht die allein seligmachende seyn. Das, dünktmich, ist deutlich und klar. So lange die katholischeKirche lehret, daß sie die allein seligmachende sey, mußsie auch, dafern sie folgerecht verfahrt, alle Nichtka-tholiken von der Seligkeit ausschließen, wie sie dennauch immer gethan hat und noch thut bis auf diesenAugenblick, Nur einige ihrer behrer haben in der neue-sten Zeit den vergeblichen Versuch gemacht, das Harts,Anstößige und Empörende eines solchen Dogma'ö zumildern, indem sie sagten, aus Commiseration mit denProtestanten, daß doch vielleicht Gott den unwillkühr-lichen und unverschuldeten Jrrthum ihnen nicht zurech-nen und manchem Betrogenen und Verführeten einigenAntheil an dem Himmel, welcher freylich eigentlich nurden Mitgliedern der wahren und allein seligmachendcnKirche bestimmt sey, gönnen werde. — Sparet euerhochmüthiges Mitleiden, wir mögen es nicht; es istuns noch widerlicher als das harte Wort eurer Ver-dammung. Könnet ihr nicht zu uns sagen, wie wir zueuch und allen Christen sagen: wir sind Brüder inChristo, und gehen, wenn gleich auf verschiedenen