diirtus, virtutem etiam caufam et organon falutisaeternae nuncupandam efle — atque ob ea non fo-lum felicitatis gradus nos mereri, fed et ipfam vitamaeternam defendit.

Ex iis, quas modo attuli, doftrinis proteflan-tium , clarum eft, lites omnes, quae olim inter ca-tholicos ct proteflanres vigebant, fopitas efle; autfiquod inter utramque partem discrimen interfit, il-lud ad logomachiam reduci pofle. Apparet et illud,toto caelo diflare recentiores a fyflemate Lutheri. —Non ad folam poenarum remiflionem juflificationemamplius reftringunt, aut feqni adhuc huic durioriinhaereant fententiae, non re tamen ipfa , fed verbisfolum a nobis discrepant — Non fidem folam, nonmortuam ad juflificationem fufficere docent, ipfi po-tius fatentur, ut ex Schmidio notavi, falva veritateafleri pofle, quod non fola fide fed et operibus jufli-ficemur. — Opera bona, quibus antiquiores taminfenfos fefe oflenderant, neceflaria efle unaminiconfenfu docent moderni, nec abhorrent eorum me-rito ad vitam aeternam. — Argumenta illa, quibusolim catholicorum doftrinam impugnabant antiquio-res, moderni in ipfas Lutheri fententias convertunt;rigidiora antiquorum placita excufant , aut fi fieripoflGt, ita explicant, ut in illis nihil appareat, quodmerito damnent catholici.

Expofita catholicorum doftrina ulterius patebit,quam vanae et iniquae fuerint proteflantium quaere-lae quod Chriflum excludant catholici fubflitutis ope-ribus non raro inutilibus' et quam immerito glo-rientur proteftantes doctrinam de juflificatione in fuaecclefia demum tanta cuin perfpicuitate propofitamfuilTe. Potius relte animadvertit BoJJuet , quidquid

boni