tollitur fiducia in Chriflum ct promiflionis per eumflabilitae certa cxpcclatio, (od commendatur ac ferva-tur: nec obedientia cum fide promiffionum confun-ditur, fed fociatur; nec a bonis operibus falutis fpesrepetitur.” — Cum fide itaque conjunfUim elTe de-bere virtutis fludium docet JJoederkiniut atque inlocum motuum vitioforum fenfus meliores ac pietatis(ludia fequi debere probat pluribus S. S, textibus.Hanc mutationem refipifeentiam, converfionem mo-ralem, poenitentiam appellat. Haec converfio duascontinet partes , alteram perfuafionem de peccati anobis commiffi turpitudine ; alteram, affectiones huicperfuafioni confentaneas. Cognita fcilicet fua inter-na vitiofitate, maxime ea, quam fua culpa contraxithomo fenfum doloris atque triflitiae experitur atqueaverfationis a peccato. Sequitur averfationem peccaticonfilium illud immutandi tanto firmius, quanto quisde pravitate quam contraxit et aluit , magis dolet.In locum (ludii pravi fuccedit dein virtutis vitaequepurioris initium, atque votum et (ludium legibus di-vinis obediendi, aliquamdiu tenue quidem, ita, utpropter imbecillitatem initio fubinde aut contrariapeccandi confuetudine, aut tentationum vel impro-vifo impetu vel vehementia vincatur, fed tamen in-tegrum efle debet ac conflans.

De bonis operibus duplex erat inter proteftanteset catholicos controverfia, altera de operum neceffita*te, altera de eorum merito.

De neceflitate bonorum operum notum fatis eft,quanta cum vehementia eadem impugnaverit Luthe-rus et quantas lites haec quaeftio: utrum bona ope-ra ad falutem neceflaria fint, inter ipfos proteflantes

excita-