46

iio focernant, cos foluni discrimen inter legem Mo-faicam et dilciplinam dirillianam inmiere, non verout dividant leges rfifciplinae chriftianae a promiflioni*bus ejusdem e). ,,Prima cautio , inquit, adverfus

cos necellaria eft, qui truncatum et mutilum Chriftum•tenent et cupide promiffiones arripiunt lolatii plenas,ut turbas confcientiae componant, leges autem mo-leflas et carni fuae paium gratas ne attingunt quidem.Aut totus Chriflus aflumendus efi , aut nullus. Tuin promiffionibus fubftftis; fperas peccatorum veniamab eo partam j laudas et probas clemcntiffimum Deiinftitntum, quo et faluti et tranquillitati tuae con-■fultum fuit; pie fatis: at folatiis praevenire triftitiainet dolorem peccati; medicinam capere, dum in cor-pus tuum vitiis faevias; a morte Chrifti juftificatio-•nem petere, fed in hujus mortis focietatem mortifi-cato peccato nolle venire, eundemque, cujus favoreet tutela opus eft adverfus poenas divinas metumquejuftum animo, inflitutis , factis, a fe repellere, idnefas, id abfurdum, id impium eft,” — Ipfe po-tius inquit/), „ quis integram fidem ftatuat, quaenon totum Chriftum, et omnia bona ab eo compa.rata apprehendit, fed mutilatum nobiliffimis parti-

,bus? i-— quid denique plura proferamus, ut

cum fiducia fociari contendamus ftudium ipfi placen-di, atque virtutis et obedientiae integritatem; cum-ab ipfo hoc auftore fanftiffimo admoneamur , fpemomnem in Chrilto pofitam vaniffimam et fallacem,nifi quis praeceptis ejus morem gerat.” — In con-firmationem notiflimum 3 acobi locum adducit, atque

fubjun-

f ) l. II. f. II. §. 322 . obf. 1./) l. s. 5. 3i9. f. J» 5.