34

tiam , inquit, noflri a vocabulo meriti non abhor-rent. 5 ’ — Improbat Cone. Trident dotfnnam, quodt 'ere mercamur non tantum alia praemia, fed ipfamadeo vitam aeternam; improbat et theologorum quo-rundam fententias , quod vita aeterna non tam exliberalitate Dei nobis obveniat, quam debita fit ope-ribus noftris; atque modeftiores inter pontificios abaliis reprehendi ait, quod doceant, Deum remunerariopera noftra ex gratuita dignatione clementiae fuae.„ Quanta vero, inquit, impietas et blasphemia eftillam gloriam propitiationis, falutis et vitae aeternae,quae obedientiae et merito Chrifti debetur, ipfi de-trahere et transferre ad noflrorum operum merita,aut certe partiri inter Chrifti meritum et noftra me-rita, quafi non efiet fummuin facrilegium et extremaidololatria gloriam Chrifti alteri tribuere. 5 ’ — Hocfenfa meritum haud admittit Chemnitius, ,, Etiiigitur, pergit, fatemur, in reconciliatis bona operahabere praemia fpiritualia et corporalia, in hac vitaet poft hanc vitam , tamen non concedimus illudheri, ficut pontificii dicunt, non fecundum gratiam,fed fecundum debitum juftitiae divinae propter veram

rationem meriti,-fed ex gratuita dignatione

paternae erga filios, quos gratis propter filium ad-optavit, clementiae. ” — Hanc commonefaftionemideo addendam e(Te inquit, ne renatorum animosfuperbia occupet pharifaica , aut perfuafio propriaedignitatis; fed ut in humili confeffione omnem gra-tiam tribuant mifericordiae et bonitati patris coeleftis,qui et opera, quae a nobis exigere potuiffet, prae-miis coronare clementifiime decrevit.

§. V,